金花娘娘，又称金花夫人，广州人称其为“送子娘娘”。
金花娘娘是广府人传说中的生育女神，缘起于广州，普及全省各地，以珠三角一带为最。
金花是岭南本土的神。广东地处岭南，在中国历史长河中，文化上长期受中原地区影响。唐宋以来，广州作为对外贸易的重要港口城市，也受到中东及西方的文化影响，因而，广东的宗教文化信仰呈现出明显的多元性。但本土的神却显得凤毛麟角，金花娘娘是流传范围最广，延续时间最长的一位。
中国传说中的女神仙是比较少的，特别是专门保护女性的女神仙更是罕有，而金花娘娘却正是广东地区女性的守护神。
广东省各地区都有拜金花的习俗，金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母，广州人称其为“送子娘娘”，她是广府人传说中的生育女神。金花的故事源于广州，遍及全省，以珠三角一带最为流传。古籍中关于金花故事的记载最早莫过于明末清初屈大均的《广东新语?神语》，其书中记云：“广州多有金花夫人祠，夫人字金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，数日不坏，有异香，既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出，人以为仙，取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣:祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果”。
这个故事讲述的金花是一位女巫，溺毙后被人们尊为神仙，求子灵验。后来经过民间若干年的口口相传，到清朝道光年间黄芝所著《粤小记》中曰：“金花者，神之讳也，本巫女，五月观竞渡，溺于湖，尸旁有香木偶皖肖神像，因祀之。或曰：神（金花娘娘）本处女，有巡按夫人分娩，数日不下，几殆；梦神告曰：“请金花女至，则产矣！密访得知。甫至署，夫人果诞子。由此无敢婚神者。神羞之，遂投湖死。粤人塑像以祀。神姓金，名花，当时呼为‘金花小娘’。以其令佑人生子，不当在处女之列，故称夫人云。”
金花的故事有几种说法，其一讲述的金花是一位女巫，端午节观看龙舟竞赛时不慎溺毙后被人们尊为神仙，求子灵验。
其二讲述的是洪武七年（公元1374年）,广州巡按的夫人临盆难产,更换了多名接生婆均未能生产，巡按大人手足无措,累极小憩,梦见一老翁“请金花姑娘来,可保母子平安”。巡按大人立即派人在广州城内四处查寻,共寻得名金花的民间女子十余人，逐一唤到后堂，最后一位年芳十四的姑娘，刚进入后堂，巡按夫人即平安产下一男婴。巡按大喜，认为金花是仙女下凡，口呼金花娘娘救其夫人于危难，对金花叩谢。这事很快就传遍广州城，许多妇女临产都来找金花祈求庇佑，保生贵子。但不幸的事也发生了，大家把金花当成“活菩萨”后，竟无人敢与她成亲。
随着年岁渐长，金花姑娘变得终日郁郁不乐，最后竟投湖自尽，死后尸体浮出，多日不腐，且发出异香，埋葬后不久,湖中又浮出一个沉香木小像，相貌酷似金花，广州当地居民将其迎接回来，建祠祀奉，尊之为“金花保子惠福夫人”。该湖称为仙湖，其庙为金花庙，并将金花的生日农历四月十七日定为金花诞。民间还有一些传说，比如说金花姑娘是一位有钱人家的侍女，主人家生了一个儿子，特别爱哭，但只要金花姑娘抱抱，小孩马上就不哭了，特别好带，于是一传十，十传百，好多人家的孩子都来找金花姑娘抱抱，慢慢的金花姑娘就成为专门关爱妇女儿童的神仙了。
长洲岛上的金花古庙建于清代中期，该庙二进为金花殿，专门供奉金花娘娘，两侧有十二奶娘（又称“十二婆祖”、“十二延女”）附祀，分别是：栽花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏（古时，“花”者，指胎儿、婴儿也，“白花”指男孩，“红花”指女孩）。据说在金花庙里求子非常灵验，求子者在每一位奶娘前插一炷香，直到手里的香插完，如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子，就预兆得子，便用红绳系住，这个孩子就会托身为自己的孩子；如果这位奶娘手里是空的，就无需再求，等来年继续拜金花求子。
民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。旧时诞日，四乡信徒，必到庙中祭拜。从清晨开始，各乡狮子队接踵而来，争先恐后涌入庙中，善男信女，轮流跪拜。要求生男育女者，祈求生育平安者，最为虔诚。庙堂中挂个大灯笼，四周悬挂者红白两色彩带或花朵，供求子者采摘。求男摘白花，求女摘红花。人们一边参拜，一边祈祷，口中念叨：“祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果。”群众在金花庙前开坛打醮，演戏酬神，还有八音歌台、画舫船歌。庙前陈列盆景、书画、古董等，更有来自四面八方的养鸟爱好者带着漂亮的笼子、出色的鸟雀到此斗唱，还有灯饰展示，名曰“唱灯花”。妇女组织“金花会”，集资庆祝，到期备办祭品，请戏班，唱八音，非常热闹。
金花娘娘是广府人传说中的生育女神，缘起于广州，普及全省各地，以珠三角一带为最。
金花是岭南本土的神。广东地处岭南，在中国历史长河中，文化上长期受中原地区影响。唐宋以来，广州作为对外贸易的重要港口城市，也受到中东及西方的文化影响，因而，广东的宗教文化信仰呈现出明显的多元性。但本土的神却显得凤毛麟角，金花娘娘是流传范围最广，延续时间最长的一位。
中国传说中的女神仙是比较少的，特别是专门保护女性的女神仙更是罕有，而金花娘娘却正是广东地区女性的守护神。
广东省各地区都有拜金花的习俗，金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母，广州人称其为“送子娘娘”，她是广府人传说中的生育女神。金花的故事源于广州，遍及全省，以珠三角一带最为流传。古籍中关于金花故事的记载最早莫过于明末清初屈大均的《广东新语?神语》，其书中记云：“广州多有金花夫人祠，夫人字金花，少为女巫，不嫁，善能调媚鬼神。其后溺毙湖中，数日不坏，有异香，既有一黄沉女像容颜绝类夫人者浮出，人以为仙，取祀之。因名其地曰仙湖。祈子往往有验。妇女有谣:祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果”。
这个故事讲述的金花是一位女巫，溺毙后被人们尊为神仙，求子灵验。后来经过民间若干年的口口相传，到清朝道光年间黄芝所著《粤小记》中曰：“金花者，神之讳也，本巫女，五月观竞渡，溺于湖，尸旁有香木偶皖肖神像，因祀之。或曰：神（金花娘娘）本处女，有巡按夫人分娩，数日不下，几殆；梦神告曰：“请金花女至，则产矣！密访得知。甫至署，夫人果诞子。由此无敢婚神者。神羞之，遂投湖死。粤人塑像以祀。神姓金，名花，当时呼为‘金花小娘’。以其令佑人生子，不当在处女之列，故称夫人云。”
金花的故事有几种说法，其一讲述的金花是一位女巫，端午节观看龙舟竞赛时不慎溺毙后被人们尊为神仙，求子灵验。
其二讲述的是洪武七年（公元1374年）,广州巡按的夫人临盆难产,更换了多名接生婆均未能生产，巡按大人手足无措,累极小憩,梦见一老翁“请金花姑娘来,可保母子平安”。巡按大人立即派人在广州城内四处查寻,共寻得名金花的民间女子十余人，逐一唤到后堂，最后一位年芳十四的姑娘，刚进入后堂，巡按夫人即平安产下一男婴。巡按大喜，认为金花是仙女下凡，口呼金花娘娘救其夫人于危难，对金花叩谢。这事很快就传遍广州城，许多妇女临产都来找金花祈求庇佑，保生贵子。但不幸的事也发生了，大家把金花当成“活菩萨”后，竟无人敢与她成亲。
随着年岁渐长，金花姑娘变得终日郁郁不乐，最后竟投湖自尽，死后尸体浮出，多日不腐，且发出异香，埋葬后不久,湖中又浮出一个沉香木小像，相貌酷似金花，广州当地居民将其迎接回来，建祠祀奉，尊之为“金花保子惠福夫人”。该湖称为仙湖，其庙为金花庙，并将金花的生日农历四月十七日定为金花诞。民间还有一些传说，比如说金花姑娘是一位有钱人家的侍女，主人家生了一个儿子，特别爱哭，但只要金花姑娘抱抱，小孩马上就不哭了，特别好带，于是一传十，十传百，好多人家的孩子都来找金花姑娘抱抱，慢慢的金花姑娘就成为专门关爱妇女儿童的神仙了。
长洲岛上的金花古庙建于清代中期，该庙二进为金花殿，专门供奉金花娘娘，两侧有十二奶娘（又称“十二婆祖”、“十二延女”）附祀，分别是：栽花夫人杜氏、送花夫人蒋氏、保胎夫人陈氏、濑花夫人林氏、养育夫人邓氏、保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、大笑姑婆祝氏（古时，“花”者，指胎儿、婴儿也，“白花”指男孩，“红花”指女孩）。据说在金花庙里求子非常灵验，求子者在每一位奶娘前插一炷香，直到手里的香插完，如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子，就预兆得子，便用红绳系住，这个孩子就会托身为自己的孩子；如果这位奶娘手里是空的，就无需再求，等来年继续拜金花求子。
民间奉祀金花娘娘最隆重的日子是农历四月十七日“金花诞”。旧时诞日，四乡信徒，必到庙中祭拜。从清晨开始，各乡狮子队接踵而来，争先恐后涌入庙中，善男信女，轮流跪拜。要求生男育女者，祈求生育平安者，最为虔诚。庙堂中挂个大灯笼，四周悬挂者红白两色彩带或花朵，供求子者采摘。求男摘白花，求女摘红花。人们一边参拜，一边祈祷，口中念叨：“祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果。”群众在金花庙前开坛打醮，演戏酬神，还有八音歌台、画舫船歌。庙前陈列盆景、书画、古董等，更有来自四面八方的养鸟爱好者带着漂亮的笼子、出色的鸟雀到此斗唱，还有灯饰展示，名曰“唱灯花”。妇女组织“金花会”，集资庆祝，到期备办祭品，请戏班，唱八音，非常热闹。
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