《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
《告子下》共十六章。第八章因而“君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已”。
孟子·告子章句下·第八节
【原文】
鲁欲使慎子1为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳2，然且不可3——”慎子勃然不悦曰：“此则滑所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍4。周公之封于鲁，为方百里也;地非不足，而俭5于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也;地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎?徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎?君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
【译文】
鲁国打算让慎子做将军。孟子说：“不先教导训练百姓便用他们打仗，这叫作祸害老百姓。祸害老百姓的人，在尧舜的时代，是容不下他的。打一次仗便胜了齐国，因而得到了南阳，这样尚且不可以——”慎子突然脸色一变，不高兴地说：“这是我所不了解的了。”
孟子说：“我明白地告诉你吧。天子的土地纵横一千里;如果不到一千里，便不足以统领诸侯。诸侯的土地纵横一百里;如果不到一百里，便不足以奉守祖宗所传法度和典籍。周公被封于鲁，是应该纵横一百里的;土地并非不够，但还少于一百里。太公被封于齐，也应该是纵横一百里的;土地并非不够，但还少于一百里。如今鲁国有五个纵横一百里，你以为假如有圣明之王兴起，鲁国的土地会被减少呢，还是会被增加?白拿那一国土地来给这一国，仁人尚且不干，何况杀人来求得土地呢?君子服事君王，务必引导他趋向正路，有志于仁罢了。”
【注释】
(1)慎子：善用兵者，名滑釐。
(2)南阳：即汶阳，在泰山之西南，汶水之北，本属鲁，其后逐渐为齐所侵夺。
(3)然且不可：即便这样，也是不行的。
(4)典籍：重要文册。
(5)俭：少。
《告子下》共十六章。第八章因而“君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已”。
孟子·告子章句下·第八节
【原文】
鲁欲使慎子1为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一战胜齐，遂有南阳2，然且不可3——”慎子勃然不悦曰：“此则滑所不识也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待诸侯。诸侯之地方百里;不百里，不足以守宗庙之典籍4。周公之封于鲁，为方百里也;地非不足，而俭5于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也;地非不足也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则鲁在所损乎，在所益乎?徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎?君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已。”
【译文】
鲁国打算让慎子做将军。孟子说：“不先教导训练百姓便用他们打仗，这叫作祸害老百姓。祸害老百姓的人，在尧舜的时代，是容不下他的。打一次仗便胜了齐国，因而得到了南阳，这样尚且不可以——”慎子突然脸色一变，不高兴地说：“这是我所不了解的了。”
孟子说：“我明白地告诉你吧。天子的土地纵横一千里;如果不到一千里，便不足以统领诸侯。诸侯的土地纵横一百里;如果不到一百里，便不足以奉守祖宗所传法度和典籍。周公被封于鲁，是应该纵横一百里的;土地并非不够，但还少于一百里。太公被封于齐，也应该是纵横一百里的;土地并非不够，但还少于一百里。如今鲁国有五个纵横一百里，你以为假如有圣明之王兴起，鲁国的土地会被减少呢，还是会被增加?白拿那一国土地来给这一国，仁人尚且不干，何况杀人来求得土地呢?君子服事君王，务必引导他趋向正路，有志于仁罢了。”
【注释】
(1)慎子：善用兵者，名滑釐。
(2)南阳：即汶阳，在泰山之西南，汶水之北，本属鲁，其后逐渐为齐所侵夺。
(3)然且不可：即便这样，也是不行的。
(4)典籍：重要文册。
(5)俭：少。
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