论全球化时代的西方文化霸权
自20世纪80年代起,全http://wWw.LWlm.Com球化已成为无法避免的话题,甚至成为当代最重要的特征之一。如果说全球化是一个在多领域、多层面发生的过程,那么经济全球化无疑是这一过程的一个重要层面。当经济全球化趋势明显加快时,世界不同文化也呈现出全球化交融趋势。在经济全球化过程中,有许多经济活动与文化无法分开,作为社会上层建筑的文化,必然反映社会经济的发展变化,经济的发展变化也必然作用于文化,使文化的发展发生相应的变化,所以经济全球化也就必然带来文化的全球化。
一、文化全球化过程中的西方文化霸权
所谓西方文化霸权,就是西方国家把其物质生活方式、人生观和价值观作为一种普世的行为准则加以推行,赋予自己在文化上的支配地位。西方文化霸权产生的直接背景是西方的科技优势,及其对信息革命技术的垄断。这是我国学术界比较认同的文化霸权的概念。
在当今文化全球化发展趋势日益明显的时代,西方以全球化为借口,以经济和科技为后盾,在全球推行文化霸权主义。主要表现在两个方面:意识形态的控制和文化的渗透。
首先,沿用冷战思维,推行以西方中心主义为基础的意识形态霸权。在冷战时期,意识形态是作为首要条件的,即使冷战结束以后,这种做法仍然被保留。特别是九十年代以来,新干涉主义形成且日渐嚣张,其中文化策略就是要在意识形态市场上重新确认西方的主流地位和影响力。为此,以美国为首的西方大力开拓和占领文化市场,结合经济活动把西方的自由主义和市场经济作为普遍的原理加以推广,企图在全球实行西方的文化价值观念和政治、经济模式,并且利用国际文化交流和宗教势力进行文化扩张和渗透,重点对社会主义国家实施西化、分化战略,高举人权高于主权和民主的牌子到处干涉别国内政,妄图按照西方的意志,建立资本主义一统天下,试图把一个意识形态的多元世界用美国价值标准统一起来。
其次,通过各种媒体传播西方文化,进行文化渗透。现代西方文化霸权的一种主要形式就是借助大众媒体广播、电视、电影、广告、通俗音乐、国际互联网等对第三世界进行文化控制。这些媒介产品会不断强化他们西方至上的的观念,使他们在无意识中对西方价值观或美国生活方式具有优越性这种论调深信不疑,从而致使有分裂第三世界各国自身文化传统的危险。
在全球化背景下,西方国家为了维护现存的国际政治经济秩序,对广大发展中国家使用文化霸权来进行干涉的做法可能会越来越频繁,其恶劣影响是显而易见的。文化霸权主义必然导致落后国家文化不断被边缘化,使其出现文化认同危机和民族文化生存危机,加剧民族国家之间的不信任感,激化国际文化冲突,并使全球化的进程受到某些非经济因素的影响而偏离正确的方向。所以,对于全世界特别是第三世界国家而言,反对文化霸权主义,捍卫自己的文化主权已刻不容缓。但是,在文化全球化的大背景下如何抵制西方的文化霸权,对于这个问题我们必须理智而全面地思考。
二、对西方文化霸权的思考和我们的战略选择
面对西方发达国家的文化霸权的恶劣行径,第三世界国家义愤填膺,高呼打倒西方文化霸权主义,在这个过程中导致了各种各样的的强烈反应,从而出现了一些片面的甚至是极端的行为,比如狭隘民族主义和文化保守主义的反弹,甚至还出现了文化极端主义。这种行为就是对异质文化的全盘否定,为保护本土文化不受西方文化霸权的侵蚀,把自己的文化孤立起来,不和别的不同的文明和文化进行任何交流,甚至走向一种极端行为,通过暴力和流血手段,灭绝异端文化因素,甚至对异端文化所属的种族和宗教予以物质上的消灭。
事实上,本土文化在某种程度上,是由于不同的种族、年龄、区域的人们共同创造、交流、融合的结果,从未有一种文化可以完全不受外来文化的影响。为保护未被污染和原汁原味的本土文化,不加区别的反对所有外来文化,这只能使自己的文化失去活力和创造力。那么这种没有活力和创造力的文化又怎能抵抗西方的文化霸权呢?这种狭隘民族主义和保守主义对中华文明的危害我们深有体会,正是闭关锁国和盲目
自20世纪80年代起,全http://wWw.LWlm.Com球化已成为无法避免的话题,甚至成为当代最重要的特征之一。如果说全球化是一个在多领域、多层面发生的过程,那么经济全球化无疑是这一过程的一个重要层面。当经济全球化趋势明显加快时,世界不同文化也呈现出全球化交融趋势。在经济全球化过程中,有许多经济活动与文化无法分开,作为社会上层建筑的文化,必然反映社会经济的发展变化,经济的发展变化也必然作用于文化,使文化的发展发生相应的变化,所以经济全球化也就必然带来文化的全球化。
一、文化全球化过程中的西方文化霸权
所谓西方文化霸权,就是西方国家把其物质生活方式、人生观和价值观作为一种普世的行为准则加以推行,赋予自己在文化上的支配地位。西方文化霸权产生的直接背景是西方的科技优势,及其对信息革命技术的垄断。这是我国学术界比较认同的文化霸权的概念。
在当今文化全球化发展趋势日益明显的时代,西方以全球化为借口,以经济和科技为后盾,在全球推行文化霸权主义。主要表现在两个方面:意识形态的控制和文化的渗透。
首先,沿用冷战思维,推行以西方中心主义为基础的意识形态霸权。在冷战时期,意识形态是作为首要条件的,即使冷战结束以后,这种做法仍然被保留。特别是九十年代以来,新干涉主义形成且日渐嚣张,其中文化策略就是要在意识形态市场上重新确认西方的主流地位和影响力。为此,以美国为首的西方大力开拓和占领文化市场,结合经济活动把西方的自由主义和市场经济作为普遍的原理加以推广,企图在全球实行西方的文化价值观念和政治、经济模式,并且利用国际文化交流和宗教势力进行文化扩张和渗透,重点对社会主义国家实施西化、分化战略,高举人权高于主权和民主的牌子到处干涉别国内政,妄图按照西方的意志,建立资本主义一统天下,试图把一个意识形态的多元世界用美国价值标准统一起来。
其次,通过各种媒体传播西方文化,进行文化渗透。现代西方文化霸权的一种主要形式就是借助大众媒体广播、电视、电影、广告、通俗音乐、国际互联网等对第三世界进行文化控制。这些媒介产品会不断强化他们西方至上的的观念,使他们在无意识中对西方价值观或美国生活方式具有优越性这种论调深信不疑,从而致使有分裂第三世界各国自身文化传统的危险。
在全球化背景下,西方国家为了维护现存的国际政治经济秩序,对广大发展中国家使用文化霸权来进行干涉的做法可能会越来越频繁,其恶劣影响是显而易见的。文化霸权主义必然导致落后国家文化不断被边缘化,使其出现文化认同危机和民族文化生存危机,加剧民族国家之间的不信任感,激化国际文化冲突,并使全球化的进程受到某些非经济因素的影响而偏离正确的方向。所以,对于全世界特别是第三世界国家而言,反对文化霸权主义,捍卫自己的文化主权已刻不容缓。但是,在文化全球化的大背景下如何抵制西方的文化霸权,对于这个问题我们必须理智而全面地思考。
二、对西方文化霸权的思考和我们的战略选择
面对西方发达国家的文化霸权的恶劣行径,第三世界国家义愤填膺,高呼打倒西方文化霸权主义,在这个过程中导致了各种各样的的强烈反应,从而出现了一些片面的甚至是极端的行为,比如狭隘民族主义和文化保守主义的反弹,甚至还出现了文化极端主义。这种行为就是对异质文化的全盘否定,为保护本土文化不受西方文化霸权的侵蚀,把自己的文化孤立起来,不和别的不同的文明和文化进行任何交流,甚至走向一种极端行为,通过暴力和流血手段,灭绝异端文化因素,甚至对异端文化所属的种族和宗教予以物质上的消灭。
事实上,本土文化在某种程度上,是由于不同的种族、年龄、区域的人们共同创造、交流、融合的结果,从未有一种文化可以完全不受外来文化的影响。为保护未被污染和原汁原味的本土文化,不加区别的反对所有外来文化,这只能使自己的文化失去活力和创造力。那么这种没有活力和创造力的文化又怎能抵抗西方的文化霸权呢?这种狭隘民族主义和保守主义对中华文明的危害我们深有体会,正是闭关锁国和盲目
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