论西方文化中自我意识的隐喻表达
隐喻是思维的过程，用一种事物或领域类比
另外一种http://wWw.LWlm.Com事物或领域，其主要的功能是对事物的
理解。人们常常谈论或描绘实体不存在、不可捉
摸的事物，如人的情感、抽象的概念等等，如果要
解释这些事物，需要借助于熟悉的、具体的事物，
将两者放在一起，其中一个作为解释另外一个的
工具，从而使我们对两个事物的认识发生变化。
因此，隐喻在本质上是人类理解周围世界的一种
感知和形成概念的工具。自我意识属于人的思
维领域，人们虽然不能直接洞察不同文化中人的
内心世界，但是人们能够了解不同文化的隐喻系
统以及如何利用隐喻系统来推理的，以此来理解
人的自我意识。人的行为、思考、创造都是经过自
我过滤的，人们怎样了解自我，什么决定了人的自
我意识，一直是人文社会科学领域受到重视的问
题。如今的社会科学没有比研究人自身的心理状
态更为重要的事情了。一般认为，自我意识是多
维度、多层面的复杂的心理现象，但主要的内涵包
括自我觉醒、自我体验、自我控制。自我觉醒是指
我是谁的问题。当一个人照镜子时，他会对自
己的胖瘦、高矮做评判；当他分析自己的性格时，
他会对自己的诚实还是虚伪做判断，或是对自己
是属于冲动易怒型还是沉着稳定型做判断。自我
体验主要是感觉对自己的劳动、行为、成果等是否
满意，是否能够接受自己。而自我控制是对自控
能力的感受，也涉及到改变现状逐步成为一个理
想的人的问题。这三方面的综合便构成了自我的
基本概念。本文探讨的是西方文化中自我意识的
隐喻表达，从不同侧面揭示出西方文化对自我的
认识途径。
一、自我意识与镜子隐喻
人的精神追求和自我意识有别于动物的基本
特征。人能够把注意力从外界转移到内心世界并
把内心世界作为存在的事物看待，这不仅是人对
于存在思维的基本表现，也是人的本质之所在。
自我的意识来自于人对自身本质的思考，即人把
自己想象成什么。
cooley(1902)提出，人的自我意识的形成依
赖于周围环境里他人的反映和评价，他人就像一
面镜子反射人的自我形象，从而影响着人的自我
意识的形成，这一观点在社会学领域近乎成了
公认的通理。社会是由相互交往的人所组成的，
人们首先要分析和判断交际对象的反应，然后才
决定如何做出回应，即人们常常是通过他人的反
应来思考自我的。人照镜子时专注自己的镜中形
象，打量着自己的发型、衣着、脸型、身材等等，因
为那虽然不是真正的自我，但人倾向于将镜中的
我当成真我。同样，人在社会交往中，十分注重自
己在别人眼中的形象，关注别人对自己所做的判
断，通过想象自己在别人看来是个什么样子，从而
影响着自己的情感和自我意识。人们感到自豪或
惭愧并不是因为自我在别人眼中的机械反映，而
是对自己在别人眼中形象的判断所作的自我反
思，人们广泛的社会体验能够将社会关系的评价
知识投射到人的内心世界。
Erving Goffman(1959)认为，社会是个大舞
台，人人都在表演，以给别人留下深刻印象。自
我表现是自我向他人或是自己呈现出所希望的形
象。作为社会性的动物，人们总是想给别人留下
印象以维护自己的自尊和形象。对于一些人来
说，有意识的自我表现就是一种生活方式，他们随
时监控自己的言行举止，注意他人的反应，然后调
整自己的表现以获得希望的效果。他们的表现是
随着外部环境的改变而做出及时调整的。面对他
人这面镜子，他们所表现出来的态度有时并不是
真正想法，而是为了适应社会环境而发挥的自身
调节功能，为了有助于适应新的工作、角色或人际
关系而表现出来的。人非常在意他人的评价，在
工作场所，他们受到同事和上司的评价，在路上他
们被陌生人评价，即使在家庭里，子女对于父母或
是父母对子女的评价也会影响人的自尊和自信。
因此，人对自我的认识是通过别人的眼睛做判断
的，个人甚至通过某些自我表现手段来影响他人
对自己的看法，以此来获得自信和满足。
由于人对自己在别人心目中印象的关注，这
种关注在现代消费文化的影响下往往使得人们模
仿明星或其他公众人物的消费方式，以引起别人
的认同甚至羡慕。一般人虽然不能像明星那样消
费，但常常无意识的模仿明星偶像的消费行为以
满足自己的心理需要，这反映出消费者内心的自
恋情结。而时尚杂志和商业广告利用了人们对偶
像的崇拜，把消费大众变成了追随偶像的人，从而
进一步加深了大众的自恋情结。就像希腊神话里
的那喀索斯(Narcissus)爱上自己水中的倒影而灵
魂出窍一样，人们所追求的是自己在他人心目中
的良好形象，而不是体悟自己的真实感受。自恋
情结，人皆有之，只不过是程度不同而已，其性格
特征主要表现在：对批评的反应感到生气和羞愧，
虽然在表面上不一定就立刻表现出来；指挥别人
为自己服务，高傲自大以夸耀自己的才能从而引
起别人的注目；想当然的认为自己所关注的事是
世界上最为独特的事，常常因为他人的不理解而
感到沮丧；对权力、荣誉、成功等有着不可抑制的
幻想，认为自己应当拥有别人所没有的特权，渴望
别人长期的关注和表扬；缺乏同情心而有着较强
的嫉妒心理，用博得赞扬来标志身份，获得兴奋和
满足。所有这些体现出现代消费文化下，人过分
关注自我在别人眼中的形象，自我意识过分强烈
的表现。
那么，人的自我意识为什么受他人影响如此
之深，而且在现代社会尤其如此呢?究其原因是
因为现代社会劳动者与劳动产品的分离。劳动及
其成果对于人的心理成长和成熟具有极为重要的
意义，人在劳动的过程中克服困难和障碍，从自己
劳动中获得自尊、自信和满足。但随着社会分工
的不断细化，个人对自己的劳动和产品的控制力
越来越小，个人只是社会化生产的极其微小的部
分，就像机器上的一颗小小螺丝钉，其功能仅仅是
为了社会这部大机器的运转而已，个人所贡献的
力量微不足道，甚至对自己的贡献无从得知。由
于人的劳动成果对人的自我意识起着重要的作
用，劳动与产品分离就成了异化的劳动，人不能从
劳动中得到满足和自信，越来越淡漠自己的劳动
产品，其结果必然要从其它方面来寻求自我意识
的确立。于是，人便通过他人这面镜子，来寻求自
我、确立自我，他人对自己的看法便成了现代社会
自我意识的主要来源。
二、自我意识与符号隐喻
自我意识的镜子隐喻，一直是社会学和心理
学领域占主导地位的隐喻。然而，这一隐喻对人
的被动的自我意识作了过分强调。镜子隐喻只反
映了自我意识形成的部分原因，而人的自我意识
也依赖于人的行为，特别是那些能够带来积极效
果的行为。自我意识不仅是反思的产物，更是行
为的产物。与镜子隐喻的被动自我意识不同，人
隐喻是思维的过程，用一种事物或领域类比
另外一种http://wWw.LWlm.Com事物或领域，其主要的功能是对事物的
理解。人们常常谈论或描绘实体不存在、不可捉
摸的事物，如人的情感、抽象的概念等等，如果要
解释这些事物，需要借助于熟悉的、具体的事物，
将两者放在一起，其中一个作为解释另外一个的
工具，从而使我们对两个事物的认识发生变化。
因此，隐喻在本质上是人类理解周围世界的一种
感知和形成概念的工具。自我意识属于人的思
维领域，人们虽然不能直接洞察不同文化中人的
内心世界，但是人们能够了解不同文化的隐喻系
统以及如何利用隐喻系统来推理的，以此来理解
人的自我意识。人的行为、思考、创造都是经过自
我过滤的，人们怎样了解自我，什么决定了人的自
我意识，一直是人文社会科学领域受到重视的问
题。如今的社会科学没有比研究人自身的心理状
态更为重要的事情了。一般认为，自我意识是多
维度、多层面的复杂的心理现象，但主要的内涵包
括自我觉醒、自我体验、自我控制。自我觉醒是指
我是谁的问题。当一个人照镜子时，他会对自
己的胖瘦、高矮做评判；当他分析自己的性格时，
他会对自己的诚实还是虚伪做判断，或是对自己
是属于冲动易怒型还是沉着稳定型做判断。自我
体验主要是感觉对自己的劳动、行为、成果等是否
满意，是否能够接受自己。而自我控制是对自控
能力的感受，也涉及到改变现状逐步成为一个理
想的人的问题。这三方面的综合便构成了自我的
基本概念。本文探讨的是西方文化中自我意识的
隐喻表达，从不同侧面揭示出西方文化对自我的
认识途径。
一、自我意识与镜子隐喻
人的精神追求和自我意识有别于动物的基本
特征。人能够把注意力从外界转移到内心世界并
把内心世界作为存在的事物看待，这不仅是人对
于存在思维的基本表现，也是人的本质之所在。
自我的意识来自于人对自身本质的思考，即人把
自己想象成什么。
cooley(1902)提出，人的自我意识的形成依
赖于周围环境里他人的反映和评价，他人就像一
面镜子反射人的自我形象，从而影响着人的自我
意识的形成，这一观点在社会学领域近乎成了
公认的通理。社会是由相互交往的人所组成的，
人们首先要分析和判断交际对象的反应，然后才
决定如何做出回应，即人们常常是通过他人的反
应来思考自我的。人照镜子时专注自己的镜中形
象，打量着自己的发型、衣着、脸型、身材等等，因
为那虽然不是真正的自我，但人倾向于将镜中的
我当成真我。同样，人在社会交往中，十分注重自
己在别人眼中的形象，关注别人对自己所做的判
断，通过想象自己在别人看来是个什么样子，从而
影响着自己的情感和自我意识。人们感到自豪或
惭愧并不是因为自我在别人眼中的机械反映，而
是对自己在别人眼中形象的判断所作的自我反
思，人们广泛的社会体验能够将社会关系的评价
知识投射到人的内心世界。
Erving Goffman(1959)认为，社会是个大舞
台，人人都在表演，以给别人留下深刻印象。自
我表现是自我向他人或是自己呈现出所希望的形
象。作为社会性的动物，人们总是想给别人留下
印象以维护自己的自尊和形象。对于一些人来
说，有意识的自我表现就是一种生活方式，他们随
时监控自己的言行举止，注意他人的反应，然后调
整自己的表现以获得希望的效果。他们的表现是
随着外部环境的改变而做出及时调整的。面对他
人这面镜子，他们所表现出来的态度有时并不是
真正想法，而是为了适应社会环境而发挥的自身
调节功能，为了有助于适应新的工作、角色或人际
关系而表现出来的。人非常在意他人的评价，在
工作场所，他们受到同事和上司的评价，在路上他
们被陌生人评价，即使在家庭里，子女对于父母或
是父母对子女的评价也会影响人的自尊和自信。
因此，人对自我的认识是通过别人的眼睛做判断
的，个人甚至通过某些自我表现手段来影响他人
对自己的看法，以此来获得自信和满足。
由于人对自己在别人心目中印象的关注，这
种关注在现代消费文化的影响下往往使得人们模
仿明星或其他公众人物的消费方式，以引起别人
的认同甚至羡慕。一般人虽然不能像明星那样消
费，但常常无意识的模仿明星偶像的消费行为以
满足自己的心理需要，这反映出消费者内心的自
恋情结。而时尚杂志和商业广告利用了人们对偶
像的崇拜，把消费大众变成了追随偶像的人，从而
进一步加深了大众的自恋情结。就像希腊神话里
的那喀索斯(Narcissus)爱上自己水中的倒影而灵
魂出窍一样，人们所追求的是自己在他人心目中
的良好形象，而不是体悟自己的真实感受。自恋
情结，人皆有之，只不过是程度不同而已，其性格
特征主要表现在：对批评的反应感到生气和羞愧，
虽然在表面上不一定就立刻表现出来；指挥别人
为自己服务，高傲自大以夸耀自己的才能从而引
起别人的注目；想当然的认为自己所关注的事是
世界上最为独特的事，常常因为他人的不理解而
感到沮丧；对权力、荣誉、成功等有着不可抑制的
幻想，认为自己应当拥有别人所没有的特权，渴望
别人长期的关注和表扬；缺乏同情心而有着较强
的嫉妒心理，用博得赞扬来标志身份，获得兴奋和
满足。所有这些体现出现代消费文化下，人过分
关注自我在别人眼中的形象，自我意识过分强烈
的表现。
那么，人的自我意识为什么受他人影响如此
之深，而且在现代社会尤其如此呢?究其原因是
因为现代社会劳动者与劳动产品的分离。劳动及
其成果对于人的心理成长和成熟具有极为重要的
意义，人在劳动的过程中克服困难和障碍，从自己
劳动中获得自尊、自信和满足。但随着社会分工
的不断细化，个人对自己的劳动和产品的控制力
越来越小，个人只是社会化生产的极其微小的部
分，就像机器上的一颗小小螺丝钉，其功能仅仅是
为了社会这部大机器的运转而已，个人所贡献的
力量微不足道，甚至对自己的贡献无从得知。由
于人的劳动成果对人的自我意识起着重要的作
用，劳动与产品分离就成了异化的劳动，人不能从
劳动中得到满足和自信，越来越淡漠自己的劳动
产品，其结果必然要从其它方面来寻求自我意识
的确立。于是，人便通过他人这面镜子，来寻求自
我、确立自我，他人对自己的看法便成了现代社会
自我意识的主要来源。
二、自我意识与符号隐喻
自我意识的镜子隐喻，一直是社会学和心理
学领域占主导地位的隐喻。然而，这一隐喻对人
的被动的自我意识作了过分强调。镜子隐喻只反
映了自我意识形成的部分原因，而人的自我意识
也依赖于人的行为，特别是那些能够带来积极效
果的行为。自我意识不仅是反思的产物，更是行
为的产物。与镜子隐喻的被动自我意识不同，人
收藏