澡室狂吟
忆昔我佛〔1〕初生时，
二龙挟水浴其身〔2〕，
一冷一暖沫流轮，
剩下汪洋二池水，
释家〔3〕传道齿生津。
我今来此事澡浴，
管疑〔4〕二龙为盥沃。
冷暖自任水调和，
水声涓涓出金玉。
我已久成厌世心，
每思涤虑脱尘俗。
头上头发如沙弥〔5〕，
人是如来〔6〕古金粟〔7〕。
说明
《诗稿》推断此诗作于1910年春。作者自到成都高等学堂分设中学丙班就读以来，很快感到学校名不符实，“根本没有学习到东西”，“游山玩水，吃酒赋诗的名士气愈来愈深”，对“人性恶浊面”“恨之深深”。见作者《我的学生时代》。时成都商业场隔壁昌福馆内有一浴室，名“双龙池”。来此洗浴时联想到佛祖诞生故事，仿佛置身于佛祖降生时的情景中。以调侃笔调，表露对腐败社会的不满，以及逃离庸俗生活的期待。
注释
〔1〕我佛，释迦牟尼。
〔2〕《释迦谱》《树下诞生》篇《九龙灌浴》载：释迦牟尼生于岚毘尼园波罗义树下。地上忽然涌出二池，水香清净，一冷一暖，空中又有九龙吐水浴太子身。
〔3〕释家，佛家。
〔4〕管疑，定疑。
〔5〕沙弥，梵语，原意为安息于慈悲之地。俗称出家的和尚为沙弥，或称童僧为沙弥。《魏书·魏老传》：“其为沙门者，初修十诫曰沙弥。”
〔6〕如来，释迦牟尼的十种称号之一。《金刚经》：“无所以来，无所以去，故名如来。”又《道院集》：“本觉为如，今觉为来，故曰如来。”
〔7〕金粟，佛号。《发迹经》：“净名大士是往古金粟如来。”李白《答湖州司马问》：“湖州司马何须问，金粟如来是后身。”
忆昔我佛〔1〕初生时，
二龙挟水浴其身〔2〕，
一冷一暖沫流轮，
剩下汪洋二池水，
释家〔3〕传道齿生津。
我今来此事澡浴，
管疑〔4〕二龙为盥沃。
冷暖自任水调和，
水声涓涓出金玉。
我已久成厌世心，
每思涤虑脱尘俗。
头上头发如沙弥〔5〕，
人是如来〔6〕古金粟〔7〕。
说明
《诗稿》推断此诗作于1910年春。作者自到成都高等学堂分设中学丙班就读以来，很快感到学校名不符实，“根本没有学习到东西”，“游山玩水，吃酒赋诗的名士气愈来愈深”，对“人性恶浊面”“恨之深深”。见作者《我的学生时代》。时成都商业场隔壁昌福馆内有一浴室，名“双龙池”。来此洗浴时联想到佛祖诞生故事，仿佛置身于佛祖降生时的情景中。以调侃笔调，表露对腐败社会的不满，以及逃离庸俗生活的期待。
注释
〔1〕我佛，释迦牟尼。
〔2〕《释迦谱》《树下诞生》篇《九龙灌浴》载：释迦牟尼生于岚毘尼园波罗义树下。地上忽然涌出二池，水香清净，一冷一暖，空中又有九龙吐水浴太子身。
〔3〕释家，佛家。
〔4〕管疑，定疑。
〔5〕沙弥，梵语，原意为安息于慈悲之地。俗称出家的和尚为沙弥，或称童僧为沙弥。《魏书·魏老传》：“其为沙门者，初修十诫曰沙弥。”
〔6〕如来，释迦牟尼的十种称号之一。《金刚经》：“无所以来，无所以去，故名如来。”又《道院集》：“本觉为如，今觉为来，故曰如来。”
〔7〕金粟，佛号。《发迹经》：“净名大士是往古金粟如来。”李白《答湖州司马问》：“湖州司马何须问，金粟如来是后身。”
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