舍得1500字论文

篇一：舍得议论文
作文：舍得 舍得，可以是舍得钱财，名利，可以据一些例子，范蠡、梅兰芳、也可以是舍得生命，海子，王国维， 舍弃凡尘：弘一法师
舍小我：王昭君为代表的和亲女子 或是舍得自由，甘地，苏武有首诗，生命诚可贵，爱情?自由? 也可以用上感动中国的人物，抗击非典的人物，地震救灾的 做出某一种牺牲，其实就是一种舍得，舍得是一种人生的境界，从最初等的财务，到欲
望，到追求，到生命，是一个不断修习的过程 文1：
得 亦 失，失 亦 得
植物失去了美艳的花朵，收获了甜蜜的果实；大地失去了 鲜嫩的绿色，收获了纯洁的白
雪。人类得到了物质的满足，失去了心灵的感动。得到与失去，似乎是两个必然要相连的次，失去的越多，或许将来得到的就会越多，得
与失，应该是互为因果无法分离的。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”上天是公平的，他想赐给你与他人
的不同的偏爱，那么他将会拿走你同他人相同的优越。张海迪得到的先天条件与我们普通人
是无法比拟的。可以说她一开始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他没有常人健康的
身体，但他有远远超越于常人的毅力，他用他所拥有的，向我们每个健康的人展现着生命的
奇迹。他失去了很多，得到的更珍贵。 失亦得，得亦失。
相信提起“非典”，我们每个人的心里都有一丝触动。为什么会有这样的重创呢？ 得亦
失啊，我们太过于追求物质生活的发展了，忘记了自然的规律，我们向自然所取太多了，我
们得到了可利用的资源，鲜美的果实，美味的肉食，上天给予我们已经很多了，但我们还不
满足，还要去掠夺，所以他发怒了。让我们失去的亦是更多。让我们每个人的心中都记住，
不要太贪婪。
如果你在抱怨生活的艰难时，不防看看你在艰难中得到的快乐；如果你在抱怨学习的枯
燥，抱怨失去了童贞时，不妨想想将来你可能会得到的优越生活。如果你拥有很多很多，那
么不要被幸福冲昏了头脑，要有失去的准备。 人生是美好的，上天是公平的，我们都应该懂得：有时候，得亦失，失亦得。不要渴望
太多，抱怨太多，你在左边失去那么右边会得其他。享受得与失的快乐，相信公平的定则。文2：
有这样一道面试题：你开着一辆车，在一个暴风雨晚上经过一个车站。有三个人正在等
公共汽车：一个是病人；一个是曾经救过你的医生；还有一个女人（或男人），她（他）是你
的梦中情人。但你的车只能坐一个人，你会如何选择？ 在200个应征者中，又有一个人被雇用了。他并没解释任何理由，他又说了马下的话：
“给医生车钥匙，让他带着病人去医院。而我则留下来陪我的梦中情等公共汽车。” 我将这个故事说给很多朋友听，每一个人都认为这是最完美的答案。但一开始却很少有
人想到，我想这是因为我们从未想过舍得放入手中的优势（车钥匙）！ 苦恼最大的来源便是患得患失。人们常参不透，你要有所取，必须有所舍所谓舍得舍得，
不“舍”怎么“得”呢？
舍得放弃优势，有时候是一种予人予已方便的做法，也是一种升华自己的途径。 从小
到大，每个人都对我说抓好自己的优势，善于踩着优势站起来。也许是有那么几次我站起来
了，但心中却少了一份成就感和奋斗的动力。逐渐，我产生了依赖感。有一天，当我发现优
势不再是优势的时候，我茫然了，少了一份精神的依托，这使我惶恐不安。仿佛一只被束缚
了双冀的鸟儿，眼看着同伴们已挥翅高飞，而无却在原地徘徊；仿佛一只被扔进深渊的小虫，
在黑暗中摸索，在黑暗中挣扎，伸手碰触周围的一切，除了冰凉还是冰凉???直到我看到这则
故事，我才对“优势”给邓了重新的理解。对得失有了重新的思考。 “优势”可以是一个人的荣耀，但绝不可成为依*。有时要学会放弃优势。有这样一句话
“你在成熟的同时亦在不断抛弃那曾引以为荣的美丽”我们不能活在过去，那样只会成为历
史的俘虏。不了解这一“舍”的境界，则当取得越多时越觉得负累沉重，无从解脱，结果必
致诸般牵绊与干扰纷至沓来，挥之不去，致使自己举步难艰，“取“之东就变得更为沉重了。
一旦优势变了质，成为负担那么其价值也就不存在了。就像鱼和熊掌，（若我被取谁而搅得头
昏眼花时，那我宁可不要）当无难以取舍，甚至被其搅得头昏眼花时，那我宁愿谁都不要。
优势仅仅是一种凭借，倘若你把它看得太重甚至将其扭曲，那么迟早有一天你将会被它绊倒！“舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达而有的人
却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。 有时，舍得会将你人格提升，也许一闪舍得便可让您邂逅一生中的她（他）。总之，从这样的一个小故事让我明白优势不是至胜的法宝，在适当的时候舍得放弃，你
的人生可能从此与众不同。
舍得放弃优势，你终究不能脚踏实地。舍得放弃优势，也许你可以超越白云享受蓝天。篇二：高考作文：舍得(放弃) 舍 得 贾平凹说：“舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。”舍得二字看似简单，其实充满哲理与智慧，古人对此都有很多论述，像吃亏是福、小不
忍则乱大谋等都是说“舍”与“得”的这种关系。《老子》也有这样一句：“将欲夺之，必固
与之。”意思是，想夺取它，必先给与它，这就是先“舍”然后再“得”，我们的古人几千年
前就总结出来这个道理了，《道德经》里这种哲理的论述很全面，不懂得这个道理者，往往碰
得头破血流。
人们往往舍不得一点钱财，而送了性命，这种事历史上很多，西汉末年的王莽，历史上
也有这样一段记载，当时起义军实力强盛，攻占了很多要塞，京城震动。王莽任命了九位将
军，号称“九虎”派兵镇压，但王莽舍不得钱，只赏给了九位将军少得可怜的一点钱，这九
虎根本无斗志，很快就溃不成军，败下阵来，逃的逃，被杀的被杀，起义军很快就攻进了京
城。王莽爱钱，可是在这社稷命悬一线，十分危急的时刻却犯糊涂。王莽最后连个尸首都没
留下，这在历代皇帝是绝无仅有的。这是舍不得钱财最后丢了性命，丢了政权，一个朝代就这样灭亡了。现实中不是每个人
都能运用好自己手中的钱财，做到有“舍”有“得”，很多男性往往还不如女性，巾帼不让须
眉，这方面运用自如，让人留下深刻印象的是女皇武则天，武则天当时虽受到皇上的宠幸，
但在宫中只是被册封为“昭仪”，在后宫排在第三等，在与皇后和萧淑妃的斗争中，武则天广
施钱财，与人倾心相结，宫女、太监都为武则天通风报信。最终，武则天取得了胜利，当上
了皇后。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴
与阳一样，是既对立又统一的矛盾，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心。
平衡好舍与得的关系，才能达至和谐，达到统一。舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦、舍得
更是一门艺术。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机
遇，要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。舍·得
有人说，舍弃的目的是为了获得。诚如是，世间万物有舍必有得，但二者又不可兼得。 从
黑发到银丝，舍去的是青年的踌躇满志，得到的是暮年的壮心不已；从凌寒独自开到零落成
泥碾作尘，舍去的是独赏繁华的孤身傲影，得到的是香留千古的佳话传奇；从居庙堂之高到
处江湖之远，舍去的是至高无上的金钱权益，得到的是硝烟散尽的闲适与自由。世间万物 皆是在生而复死，失而复得的惯性规律中转换出岁月的荏苒，人生的苦乐。 我曾经一度抱怨命运的吝啬，因为它竟舍不得给我一点“从容”。朋友则笑着提议：“不
如我们玩个游戏，现在你开始向前走，凡是在你的路上的石头你都要装进你的箩筐，直到前
边那棵树下。”于是我开始走，开始拾，在半路上我便再也背不动了。朋友笑着帮我扔了许多，
等我背不动时再扔几块，只留下几块，终于，我到达了。人生又何尝不是这样的经历呢？从
人能行走开始，我们便背起箩筐上路，一路上我们会遇到很多很多，诸如理想，利益??如果
不懂得取舍，终有一天会累倒在地，无法爬起。所以，懂得舍得，才能更好地获得。这使我想到一个有趣的故事：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子中，当他想把手
收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了
起来。故事的结局该由他自己选择，一是仍然贪心地死抓着大把榛果，然后不得不让大人砸
烂瓶子，再挨一顿臭骂；二是懂得知足，只拿一半，让拳头小一点，虽然舍弃了一半，但问
题却因此得到了解决。所以有些时候，当付出的代价与利益成反比时，能否使问题迎刃而解，
就要看你舍得不舍得了。
当然，舍得的获益多少并不只关系到懂不懂得，愿不愿意，它更多地关系到舍得的对象。
如背上箩筐拾石子，我们不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一样，至少要
让留下来的石头赏心悦目，能有用处，这才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我们大可多推敲
会儿榛果的软硬大小，品质好坏，也不要把残核烂果倏地一把抓起，这只会省了手上功夫，
却误了自己口福；饱了眼下饥肠，却拉了三天肚子，得不偿失。所以，我们还应当秉着“取
其精华，去其糟粕”的态度去取舍。毕竟，适当地舍得，才能让获得更有意义。 到底该如何舍得？我徘徊于愈见宽广的六尺巷中，翩然于陶渊明暗香浮动的菊花溪畔，
追随在鲁迅弃医从文的迢迢路途上??我从中找到了答案。今后的灿烂人生，我明白了怎样舍得。放弃也是一种智慧
1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，
整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。
更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。
他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书
代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西，为他
赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。 人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，
这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些
对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ 从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手
收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这
时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。”面对眼前的一大堆食物，如果一股脑塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴
都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们
才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充
沛的精力了吗？
放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争
日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一
个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了! 放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心
灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了
它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”！ 学会放
弃
科学家找来马林鱼做试验：在水池中用一大块玻璃隔着，马林鱼总想能够冲过去， 却碰
到玻璃，一次、两次、三次，十多次了，马林鱼碰得头破血流，仍然向着玻璃冲去，仍然又
是头破血流??
学会放弃！ 学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的
武圣关公，不也有过“降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终
就有了“千里走单骑”的壮举！学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，
“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来， 是为了更有力
的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。 学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再
坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛.奥利
拉使 诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他
的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。 放
弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，
闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，
朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自
豪！
学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。 学会放弃
很久以前，一个人请教智者。智者带他到一条由五彩石铺就的小路，给他一个背篓，要
他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。此人无论是什么颜色的石头都一一捡进去。终于，
他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。
这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。虽然他放弃了五彩斑斓的石头，但他获得轻松、
愉快的心情，并取得了成功。因此我们应学会放弃。 放弃有时是一种更好的获取。 古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因
为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。鲁迅弃医从文，才
有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖
茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司??正是他们学会放弃才
能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，
而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山
涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径
吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；
另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗？
放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸
迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。 在最近的报纸上我了解到了这样一
件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱
惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其
一生也赚不到的，但他选择了放弃。 虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价
值。 我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似
我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，
把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉,
你就必须选择倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须选择放弃到手的蔷薇。虽然你放
弃了但同时你也获得了。在我们的生活中，我们会遇到一个又一个的十字路口，太多的选择，
太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。 朋友，学会放弃吧，
相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功！篇三：话题作文 舍得之间见智慧话题作文 “舍得之间见智慧” “智慧人生，品味舍得”，这是四川名酒舍得酒花了重金在央视打的广告。 好酒需要细细品味，人生何尝不是如此？ 造物主把我们带到这个世界之初，就已经赐予我们不完美，我们命中注定要过不完美的
生活。然而，可叹的是古往今来许多痴呆冥顽之辈始终不明白这个最简单的道理，一辈子这
也放不下那也舍不得，这个也想要那个也想要，到头来，竹篮打水一场空，落得个期期艾艾，
死了还带着一身怨气。
舍得是生活的必需，我们每时每刻都要学会舍弃一些，去争取另一些。有些人知道该舍
弃什么，该得到什么，什么时候该舍弃，什么时候该得到，有些人却根本不知道，这样，就
有了境界的大小，品位的高低。 公元406年，著名隐逸诗人陶渊明一改传统文人的软弱形象，高呼“我怎么能为五斗米
折腰向乡里小儿”，毅然而决然脱掉穿了八十一天的皂罗袍，踏上了自己心中的光明路，为浩
浩中华竖起一面光照千古的智慧大旗。 曹雪芹说，世人都晓金银好，惟有功名忘不了。他说的是凡夫俗子，叹的是冥顽之辈，
伟大的陶渊明自然不在其中。
东晋末年，上层的政权走马灯一样更迭，杀戮与卑鄙一幕幕上演，眼前的黑暗现实终于把陶渊明心中的理想之火浇灭，早岁大济苍生的梦想终于停止了呼
吸，陶渊明终于明白了七百年前孟老夫子说过的话，穷则独善其身，达则兼善天下。是的，
最后的时刻已经到来，坚守还是蜕变，是时候抉择了，这一次为了守住尊严与人格必须舍弃
许多。这里断不是理想的乐土，只有选择离开才能坚守理想，只有舍弃虚无的功名利禄才能
保全神圣的人格。
于是，他痛痛快快地甩掉了无数人朝思暮想垂涎三尺的乌纱帽，快快乐乐地回到了无数
人弃若敝履唯恐避之不及的田园。从此，自己开荒种地，自己酿酒，赋诗，弹琴，采菊，即
使遇到荒年不得已乞讨，也还是面无愧色，也还是拒不接受权贵的施舍，始终保持了人格的
独立，坚守了自己心目当中最高的道德律令。 最值得称赞的是元嘉四年（427年）九月中旬，贫病交加卧床数月的诗人，趁着神志还
算清醒的机会，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗的结尾写到“死去何所道，托体同
山阿”。此刻，他已经把冰冷漆黑的死亡看得那样平淡自然，一直以来作威作福不可一世的死
神在他面前，吃惊得张大了嘴巴。生既苦矣，死如之何？抛弃所有，历尽磨难，坚守住了理想，坚守住了最后的尊严，纵
然面对死亡，又能有什么遗憾呢？ 面对强权，有人舍弃了尊严；面对利益，有人舍弃了道义；面对黑暗，有人舍弃了原则；
面对不公，有人舍弃了真诚。当大多数，乃至绝大多数人都选择舍弃尊严、道义、原则与真

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