乡村医生田振有整理
1、中医根据五行相生规律确定的治则治法：
“虚则补其母，实则泻其子”
“补母”，适用于母子关系失调的虚证；
“泻子”，适用于母子关系失调的实证。
补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。
泻子：主要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。
（1）滋水涵木法：又称“滋肾养肝法”“滋补肝肾法”，治疗“水不涵木”证，
方剂如杞菊地黄丸，麦味地黄九，一贯煎。
（2）金水相生法：又称“补肺滋肾法”“滋养肺肾法”代表方剂百合固金汤。
（3）培土生金法：又称“补养脾肺法”代表方剂是“补中益气汤”。五行学说的相生规律为土生金，脾属土，肺属金，培土生金，即补脾益肺。肺病而脾虚无以资肺，肺脏不能复元时，用补脾土的药物治疗，借以调补中州，充实后天，于是中气足，气血旺，从而使肺脏受益的治法，称为“培土生金”法。 仲景之“黄芪建中汤”治疗肺虚损不足，可谓甘温培土生金法之开端，李东垣谓：“脾胃一虚，肺气先绝”，创健脾益气之法充实了“培土生金”的内容。
（4）益火补土法：又称“温肾健脾法”，火生土，“火”指命门之火，即温肾阳，以补脾土。益火补土法，运用肾为先天之本，肾阳为一身阳气之根本，脾为后天之本，脾阳的温煦、运化功能有赖于肾阳的温煦、推动，肾阳虚不能温煦脾土，容易导致脾肾虚寒证，故临证组方常通过补命门之火而温煦脾土（益火补土法）。脾虚寒，则需补肾阳，以治脾虚，则为补肾（母）阳以治脾（子）虚。可谓，虚则补其母。方剂有：四逆汤，右归丸，肾气丸，四神丸，良附丸。
2、根据五行相克关系确定的治则治法：
（1）抑木扶土法：又称“疏肝健脾法”“调和肝胃法”这个方子出自于金元四大家之一--朱丹溪。五十几岁才开始学医，却成为一代宗师，名垂中医史册。抑木扶土法在这里表现的淋漓尽致。不仅如此，“左金丸”，黄连和吴茱萸的比例为六比一，黄连十八克，吴茱萸三克，也是出自于《丹溪心法》。左金丸治清肝和胃，肝火犯胃导致呕吐，胃部嘈杂等。肝郁化火，肝火犯胃，这就是抑木扶土法的适用证。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”的临床意义。
治肝实脾主要分为治虚和治实两种。肝实证,为邪有余必传脾,治疗当实(补)脾,肝脾同治(补脾泻肝)即~抑木扶土法,~代表方:《痛泻药方》。泻肝顾脾法代表方有“疏肝解郁的《逍遥散》”,平肝降逆的《旋覆代赭汤》。“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。”则是《金匮要略》提出的与肝实相对应的肝虚治法。即肝虚者,补肝顾脾,用酸甘蕉苦药合用以培土荣木,选用白芍、五味子、山茱萸、酸枣仁、当归、丹参、地黄、小麦、大枣等药。故此,肝病兼顾脾土,既可以防止肝病进一步传变又可以培土荣木减轻病情,缩短病程,再之可牵制肝病治疗用寒苦药物攻伐之弊端。
（2）培土制水法：又称“培土利水法”
培土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而导致水肿胀满之证。说白了，就是健脾利水的方法。肾阳亏虚导致水湿停聚。代表方剂--实脾饮。就是温脾阳利水湿，方剂组成：附子、干姜、白术、茯苓、甘草、厚朴、大腹皮、木香、木瓜、草果。临床中应用较多。由于脾虚导致水湿水肿的运用较多。
（3）佐金平木法：又称“滋肺清肝法”
佐金平木法的典型方剂就是木火刑金汤，出处是《医门推敲》，作者张胜兵。青蛤丸、黛蛤散，用于治疗肺痈、肺萎这些病症，但是木火刑金汤用于治疗肝火犯肺所导致的咳嗽、咳血等症状，具体情况请看《医门推敲》中的木火刑金汤。
（4）泻南补北法：又称“泻火补水法”“滋阴降火法”泻南补北法这里讲一个代表方剂：交泰丸。这里的交泰丸不是《万病回春》里的交泰丸，黄连18克，肉桂3克。一个清心火，一个温肾阳。
1、中医根据五行相生规律确定的治则治法：
“虚则补其母，实则泻其子”
“补母”，适用于母子关系失调的虚证；
“泻子”，适用于母子关系失调的实证。
补母：主要适用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱发展到一定程度，可影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土能生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母之含义。
泻子：主要适用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有助于泻肝火，此即实则泻其子之含义。
（1）滋水涵木法：又称“滋肾养肝法”“滋补肝肾法”，治疗“水不涵木”证，
方剂如杞菊地黄丸，麦味地黄九，一贯煎。
（2）金水相生法：又称“补肺滋肾法”“滋养肺肾法”代表方剂百合固金汤。
（3）培土生金法：又称“补养脾肺法”代表方剂是“补中益气汤”。五行学说的相生规律为土生金，脾属土，肺属金，培土生金，即补脾益肺。肺病而脾虚无以资肺，肺脏不能复元时，用补脾土的药物治疗，借以调补中州，充实后天，于是中气足，气血旺，从而使肺脏受益的治法，称为“培土生金”法。 仲景之“黄芪建中汤”治疗肺虚损不足，可谓甘温培土生金法之开端，李东垣谓：“脾胃一虚，肺气先绝”，创健脾益气之法充实了“培土生金”的内容。
（4）益火补土法：又称“温肾健脾法”，火生土，“火”指命门之火，即温肾阳，以补脾土。益火补土法，运用肾为先天之本，肾阳为一身阳气之根本，脾为后天之本，脾阳的温煦、运化功能有赖于肾阳的温煦、推动，肾阳虚不能温煦脾土，容易导致脾肾虚寒证，故临证组方常通过补命门之火而温煦脾土（益火补土法）。脾虚寒，则需补肾阳，以治脾虚，则为补肾（母）阳以治脾（子）虚。可谓，虚则补其母。方剂有：四逆汤，右归丸，肾气丸，四神丸，良附丸。
2、根据五行相克关系确定的治则治法：
（1）抑木扶土法：又称“疏肝健脾法”“调和肝胃法”这个方子出自于金元四大家之一--朱丹溪。五十几岁才开始学医，却成为一代宗师，名垂中医史册。抑木扶土法在这里表现的淋漓尽致。不仅如此，“左金丸”，黄连和吴茱萸的比例为六比一，黄连十八克，吴茱萸三克，也是出自于《丹溪心法》。左金丸治清肝和胃，肝火犯胃导致呕吐，胃部嘈杂等。肝郁化火，肝火犯胃，这就是抑木扶土法的适用证。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”的临床意义。
治肝实脾主要分为治虚和治实两种。肝实证,为邪有余必传脾,治疗当实(补)脾,肝脾同治(补脾泻肝)即~抑木扶土法,~代表方:《痛泻药方》。泻肝顾脾法代表方有“疏肝解郁的《逍遥散》”,平肝降逆的《旋覆代赭汤》。“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之。”则是《金匮要略》提出的与肝实相对应的肝虚治法。即肝虚者,补肝顾脾,用酸甘蕉苦药合用以培土荣木,选用白芍、五味子、山茱萸、酸枣仁、当归、丹参、地黄、小麦、大枣等药。故此,肝病兼顾脾土,既可以防止肝病进一步传变又可以培土荣木减轻病情,缩短病程,再之可牵制肝病治疗用寒苦药物攻伐之弊端。
（2）培土制水法：又称“培土利水法”
培土利水法。适用于脾虚不运，水湿泛滥而导致水肿胀满之证。说白了，就是健脾利水的方法。肾阳亏虚导致水湿停聚。代表方剂--实脾饮。就是温脾阳利水湿，方剂组成：附子、干姜、白术、茯苓、甘草、厚朴、大腹皮、木香、木瓜、草果。临床中应用较多。由于脾虚导致水湿水肿的运用较多。
（3）佐金平木法：又称“滋肺清肝法”
佐金平木法的典型方剂就是木火刑金汤，出处是《医门推敲》，作者张胜兵。青蛤丸、黛蛤散，用于治疗肺痈、肺萎这些病症，但是木火刑金汤用于治疗肝火犯肺所导致的咳嗽、咳血等症状，具体情况请看《医门推敲》中的木火刑金汤。
（4）泻南补北法：又称“泻火补水法”“滋阴降火法”泻南补北法这里讲一个代表方剂：交泰丸。这里的交泰丸不是《万病回春》里的交泰丸，黄连18克，肉桂3克。一个清心火，一个温肾阳。
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