感谢“AlphaFire”的
重男轻女这个现象不仅仅是晋江有，这是整个中国的普遍问题，尤其是在农村。既然这里问的是晋江我就针对晋江来说说我的看法。
农村宗族观念根深蒂固。
在早期晋江的农村劳动生产都是以宗族为单位，宗族是维持一个村子的最重要力量，如：宗族的中有谁婚丧喜庆，宗族的其他人都必须来帮忙。为什么宗族的力量这么重要呢？因为早期农村远远不如现在法制社会，很多事情是不受法律保护。受到其他村子欺负时，这个村的就要奋起反抗。那是什么来维系整个宗族的力量呢？那就是男丁，男丁能保卫家园、是重要劳动力、能传宗接代。像现在农村的选举，如果村主任候选人的兄弟很多的话，那当选的机会就非常大了。而女儿嫁到其他村子就是别人的，因此都喜欢生男的。这个是最重要的原因。
没儿子会怎样
这里就说现在。女婿要当儿子用，宗族的世俗事女婿都是必须照办，丈母娘管女婿会管得比较厉害，女婿等于半子。而且岳父岳母的养老也落在女婿身上。因此很多婆婆都不愿自己的儿子娶独生女，等于是说自己的儿子要跟别人分享了。但是换个角度来说，谁喜欢天天管着自己的女婿呢？因此这也是重要原因。
城镇化建设晚。
在中国的大城市重男轻女的观念普遍少，因为宗族的概念比较薄弱，甚至是没有。晋江也就这20年来，才有由农民转化为市民，说白了只是形式上市民，骨子也还是农民，农村的人情世故还是照常。还有农村的城镇化程度还是低，农民占大多数。
说说我身边的事情。
晋江的计生问题，在放开二孩以前，生两女后要结/扎的执行是非常困难的，如果一女一男或独自子结/扎的执行工作就容易多了。我的一个女同学她有7个姐姐，她爸妈一直想要一个儿子，生到第八个还是女儿最终放弃了。如果在晋江你有认识的朋友他有两个以上姐姐的，那他一定家里一块宝。
最后，我想说的是。随着经济的发展慢慢地这些观念就会淡薄，到了我这一代这个观念已经没有父辈的强烈了。这个时代发展的必然趋势。女儿也是龙的传人。
重男轻女的问题是全国性历史遗留问题，改革开放以口，应该说这情况有根本性扭转。不过不光说这个事情啊，关于坚持传统观念这一块上，有个奇怪现象，说起来，不管好坏，我们国家以前的传统文化，在改革开放的经济大潮冲击下，消亡的蛮快蛮多的，可是改革开放的前沿，广东和福建两个地区是最先开放的，而且历史沿革上，这两个省份就有海外移民的传统，好多地方有侨乡之称，但是在坚持传统上，却也一直是这两个地方最硬最执拗，两者之间，又是福建比广东更厉害。这么说吧，尤其农村地区，全国别的地方，村里孩子只要九零后，恐怕完全不知道开放之前的本地传统，他们父母，爷祖辈，自己能记得些，别说记不全，记得的，自己都未必坚持要做了。广东是有所变化，总的来说还有所坚持，福建就不同了，在很多地方，感觉传统就没变过，原来什么样，现在还什么样，最多边边角角有点变化，主旨真的就是没变，外面的世界怎么变随他变去，甚至他们自己出去，也能入乡随俗，可是自己人抱团在一起，或者回乡之后，就是关起门来自己玩自己的，外面的事跟他们无关，真的，我就是这个感觉，他们的人际交往，各种规矩，行事方式，从来不拿出来炫事，就是本乡本土都这么很自然的执行着，外来的很难深入进去。那么传统习惯里，男儿当家的传统，当然也没变。
1、过礼
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。
2、探家风。
如果两个见面成功以后，一般女方就会到男方家里进行“探家风”了。到了那一天，一般那天会比较多人去男方家，这样就可以对男方家庭进行一些详细的了解，然后回到家以后相互听取意见，如果还是有一些不放心的话可以再托朋友或是亲戚去了解一下男方家的背景以及年轻人的一些情况。
3、谈聘金和衫裤钱、系红包。
如果“探家风”以后觉得男方没有问题的话，这个时候媒人就要再次发挥重要作用，就是进行谈聘金和衫裤钱。
聘金一般在3888元左右，衫裤钱则一般在10000元左右。如果像聘金和衫裤钱都差不多以后，接下来男方就要选一天到女方家系红包，一般会先拿一部分钱给女方父母，土话就叫“系三带”。女孩子则要从中拿出一小部分给自家的父母、兄弟姐妹买一身新衣服。
4、找日子，送日
“系三带”过后，这个时候男方就要准备按照男女双方的生辰八字找喜日，确定在哪一天后，然后再把“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，这个就叫“送日头”，女方知道日期后就会准备好嫁妆，男方就要忙着请人、准备酒席等。
5、担盘，上头，举行结婚典礼
新娘还要在新郎的陪同下给双亲和直系亲属敬“乌糖茶”。一般敬茶顺序就是按长幼逐进行，一般在敬茶时公公和婆婆他们都会准备一份礼物。
重男轻女这个现象不仅仅是晋江有，这是整个中国的普遍问题，尤其是在农村。既然这里问的是晋江我就针对晋江来说说我的看法。
农村宗族观念根深蒂固。
在早期晋江的农村劳动生产都是以宗族为单位，宗族是维持一个村子的最重要力量，如：宗族的中有谁婚丧喜庆，宗族的其他人都必须来帮忙。为什么宗族的力量这么重要呢？因为早期农村远远不如现在法制社会，很多事情是不受法律保护。受到其他村子欺负时，这个村的就要奋起反抗。那是什么来维系整个宗族的力量呢？那就是男丁，男丁能保卫家园、是重要劳动力、能传宗接代。像现在农村的选举，如果村主任候选人的兄弟很多的话，那当选的机会就非常大了。而女儿嫁到其他村子就是别人的，因此都喜欢生男的。这个是最重要的原因。
没儿子会怎样
这里就说现在。女婿要当儿子用，宗族的世俗事女婿都是必须照办，丈母娘管女婿会管得比较厉害，女婿等于半子。而且岳父岳母的养老也落在女婿身上。因此很多婆婆都不愿自己的儿子娶独生女，等于是说自己的儿子要跟别人分享了。但是换个角度来说，谁喜欢天天管着自己的女婿呢？因此这也是重要原因。
城镇化建设晚。
在中国的大城市重男轻女的观念普遍少，因为宗族的概念比较薄弱，甚至是没有。晋江也就这20年来，才有由农民转化为市民，说白了只是形式上市民，骨子也还是农民，农村的人情世故还是照常。还有农村的城镇化程度还是低，农民占大多数。
说说我身边的事情。
晋江的计生问题，在放开二孩以前，生两女后要结/扎的执行是非常困难的，如果一女一男或独自子结/扎的执行工作就容易多了。我的一个女同学她有7个姐姐，她爸妈一直想要一个儿子，生到第八个还是女儿最终放弃了。如果在晋江你有认识的朋友他有两个以上姐姐的，那他一定家里一块宝。
最后，我想说的是。随着经济的发展慢慢地这些观念就会淡薄，到了我这一代这个观念已经没有父辈的强烈了。这个时代发展的必然趋势。女儿也是龙的传人。
重男轻女的问题是全国性历史遗留问题，改革开放以口，应该说这情况有根本性扭转。不过不光说这个事情啊，关于坚持传统观念这一块上，有个奇怪现象，说起来，不管好坏，我们国家以前的传统文化，在改革开放的经济大潮冲击下，消亡的蛮快蛮多的，可是改革开放的前沿，广东和福建两个地区是最先开放的，而且历史沿革上，这两个省份就有海外移民的传统，好多地方有侨乡之称，但是在坚持传统上，却也一直是这两个地方最硬最执拗，两者之间，又是福建比广东更厉害。这么说吧，尤其农村地区，全国别的地方，村里孩子只要九零后，恐怕完全不知道开放之前的本地传统，他们父母，爷祖辈，自己能记得些，别说记不全，记得的，自己都未必坚持要做了。广东是有所变化，总的来说还有所坚持，福建就不同了，在很多地方，感觉传统就没变过，原来什么样，现在还什么样，最多边边角角有点变化，主旨真的就是没变，外面的世界怎么变随他变去，甚至他们自己出去，也能入乡随俗，可是自己人抱团在一起，或者回乡之后，就是关起门来自己玩自己的，外面的事跟他们无关，真的，我就是这个感觉，他们的人际交往，各种规矩，行事方式，从来不拿出来炫事，就是本乡本土都这么很自然的执行着，外来的很难深入进去。那么传统习惯里，男儿当家的传统，当然也没变。
请问晋江人婚嫁习俗
1、过礼
“过礼”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，在接到红帖之后要请算命先生推算一下，看双方的“生辰八字”是否相合，如果不合；婚事就要重新考虑。
2、探家风。
如果两个见面成功以后，一般女方就会到男方家里进行“探家风”了。到了那一天，一般那天会比较多人去男方家，这样就可以对男方家庭进行一些详细的了解，然后回到家以后相互听取意见，如果还是有一些不放心的话可以再托朋友或是亲戚去了解一下男方家的背景以及年轻人的一些情况。
3、谈聘金和衫裤钱、系红包。
如果“探家风”以后觉得男方没有问题的话，这个时候媒人就要再次发挥重要作用，就是进行谈聘金和衫裤钱。
聘金一般在3888元左右，衫裤钱则一般在10000元左右。如果像聘金和衫裤钱都差不多以后，接下来男方就要选一天到女方家系红包，一般会先拿一部分钱给女方父母，土话就叫“系三带”。女孩子则要从中拿出一小部分给自家的父母、兄弟姐妹买一身新衣服。
4、找日子，送日
“系三带”过后，这个时候男方就要准备按照男女双方的生辰八字找喜日，确定在哪一天后，然后再把“喜日”的红贴子及一小篮糖饼送到女方家，这个就叫“送日头”，女方知道日期后就会准备好嫁妆，男方就要忙着请人、准备酒席等。
5、担盘，上头，举行结婚典礼
新娘还要在新郎的陪同下给双亲和直系亲属敬“乌糖茶”。一般敬茶顺序就是按长幼逐进行，一般在敬茶时公公和婆婆他们都会准备一份礼物。
收藏