先秦·吕不韦·秦缪公失马
亦题《饮盗马者》。战国寓言小说。旧题吕不韦撰。原载《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》。《韩诗外传》卷十、《淮南子·汜论训》、《说苑·复恩篇》、《艺文类聚》卷三十三、《太平御览》卷二八一皆载此故事。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。作品描写：秦穆公出游而车坏，右边的辕马跑失而被平民所得。穆公亲自去寻马来到岐山，见平民们已杀了这匹马，正在吃马肉。穆公慨叹，对平民们说：“吃骏马之肉，而不赶快饮酒，就会中毒，恐怕伤害了你们!”穆公就派人去找酒，让他们都把酒喝了，才离开这里。过了一年，穆公带秦兵在韩原同晋军大战。晋军已经包围了穆公的战车，晋将梁由靡已牵住了秦穆公的战车左边的马，晋军的右将路石用奋力向穆公击去，撞掉了穆公铠甲上五、六块铁片。秦军中，有曾在岐山吃马肉的一些人所聚集的同族三百多人，他们齐心合力，为保护穆公，在车下激战，而打败晋军，并活捉了晋惠公，大获全胜而归。据《左传·僖公十五年》载：“壬戌，战于韩原。晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：‘愎谏违卜，固败是求，又何逃焉。’ 遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。 郑以救公误之，遂失秦伯。秦获晋侯以归。”本则寓言，显然是根据历史故事而又经虚构写成的。寓言的主旨是宣扬人生应当 “行德爱人”，行德爱人“则民亲其上”，民亲其上“则皆乐为其君死矣”。其故事带有传奇色彩。秦穆公失马，而“野人取之”，等到穆公找来，这些盗马的“野人”，已把马杀掉，正在吃马肉。穆公并没有处罚或责怪这些“野人”，反倒害怕这些 “野人”吃“骏马之肉，而不还饮酒”，就要中毒伤亡。他出于“爱民”之心，找来解毒之酒，让“野人”们都喝了，他才离开。谁知韩原之战，穆公即将被伤之时，这些“尝食马肉于岐山之阳”的“野人”，却也来参加了战斗，而“毕力为缪公疾斗于车下”，从而转败为胜。情节曲折奇特，颇能引人入胜。据考，汉代流传的“塞翁失马，焉知非福” 的故事，即由此寓言演变而成。
亦题《饮盗马者》。战国寓言小说。旧题吕不韦撰。原载《吕氏春秋·仲秋纪·爱士》。《韩诗外传》卷十、《淮南子·汜论训》、《说苑·复恩篇》、《艺文类聚》卷三十三、《太平御览》卷二八一皆载此故事。李格非、吴志达主编《文言小说》录入。作品描写：秦穆公出游而车坏，右边的辕马跑失而被平民所得。穆公亲自去寻马来到岐山，见平民们已杀了这匹马，正在吃马肉。穆公慨叹，对平民们说：“吃骏马之肉，而不赶快饮酒，就会中毒，恐怕伤害了你们!”穆公就派人去找酒，让他们都把酒喝了，才离开这里。过了一年，穆公带秦兵在韩原同晋军大战。晋军已经包围了穆公的战车，晋将梁由靡已牵住了秦穆公的战车左边的马，晋军的右将路石用奋力向穆公击去，撞掉了穆公铠甲上五、六块铁片。秦军中，有曾在岐山吃马肉的一些人所聚集的同族三百多人，他们齐心合力，为保护穆公，在车下激战，而打败晋军，并活捉了晋惠公，大获全胜而归。据《左传·僖公十五年》载：“壬戌，战于韩原。晋戎马还泞而止。公号庆郑。庆郑曰：‘愎谏违卜，固败是求，又何逃焉。’ 遂去之。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。 郑以救公误之，遂失秦伯。秦获晋侯以归。”本则寓言，显然是根据历史故事而又经虚构写成的。寓言的主旨是宣扬人生应当 “行德爱人”，行德爱人“则民亲其上”，民亲其上“则皆乐为其君死矣”。其故事带有传奇色彩。秦穆公失马，而“野人取之”，等到穆公找来，这些盗马的“野人”，已把马杀掉，正在吃马肉。穆公并没有处罚或责怪这些“野人”，反倒害怕这些 “野人”吃“骏马之肉，而不还饮酒”，就要中毒伤亡。他出于“爱民”之心，找来解毒之酒，让“野人”们都喝了，他才离开。谁知韩原之战，穆公即将被伤之时，这些“尝食马肉于岐山之阳”的“野人”，却也来参加了战斗，而“毕力为缪公疾斗于车下”，从而转败为胜。情节曲折奇特，颇能引人入胜。据考，汉代流传的“塞翁失马，焉知非福” 的故事，即由此寓言演变而成。
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