●【盖聂】那时天下未曾动荡，我百步飞剑纵横四方，师恩不忘；后来乱世苍茫，侠骨仁心江湖闯，热血淌
【端木】那时天下未曾动荡，我孺慕侠客正义伸张，古道热肠；后来乱世苍茫，心甘情愿利刃挡，泪断肠
【卫庄】那时天下未曾动荡，我艺成鬼谷年少轻狂，卫冕称王；后来乱世苍茫，流沙影卫幻无常，白发扬
【赤练】那时天下未曾动荡，我金枝玉叶十里红妆，樱花绽放；后来乱世苍茫，宫廷惨剧家国亡，殇深藏
【小高】那时天下未曾动荡，我伯牙绝弦山高水长，惜别惆怅；后来乱世苍茫，剑起水寒凝寒霜，战百场
【雪女】那时天下未曾动荡，我一舞倾城水袖霓裳，艳冠群芳；后来乱世苍茫，阳春白雪闻天上，泪凄凉 ----《秦时明月》
●权利名望，已然全放，囿于剑影刀光
一枕黄粱，相梦一场，独留清泪两行
古道热肠，天下难忘，于这世间徜徉
●【端木】那时天下未曾动荡，我孺慕侠客正义伸张，古道热肠；后来乱世苍茫，心甘情愿利刃挡，泪断肠
●不管您是何人，只要我的命运或信任使您成为本书的评判员，我则以我的不幸，通过您的古道热肠，并以全人类的名义，恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作，因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料，而且，我还要恳请您，别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。 ----让·雅克·卢梭《忏悔录》
●能赢得干净，也能输得绅士；能收获得坦然，也能失去得淡定；能有铮铮铁骨，也能有古道热肠；能担当道义，也能成人之美，是为君子。
●让汉芙的珠玑妙语和古道热肠不时温暖自己被冷硬显示尘覆的内心。 ----海莲·汉芙《查令十字街84号》
●如此充满人情味的古代，怎能让人不向往。于是，我们在杜甫的诗中读到了“致君尧舜上，再使风俗淳”，在苏轼的词中读到了“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”的句子。在这样的价值取向中，“古道热肠”和“人心不古”分别成为我们描绘人情真挚和世风衰落时常用的成语。这种政治上和文化上的崇古思想当然和儒家思想有最为直接的关系。正如李泽厚所指出，由孔子创始的儒家文化——心理结构，源于氏族民主制的人道精神和人格理想却因具有相对独立的稳定性质而长久延续和发展下来，对中国文化产生了深远的影响。这一影响自然也包括对中华民族的审美心理的塑造，古雅、古朴、高古依然是今天我们经常使用的艺术品评语词。 ----白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》
●我是个很好的陌生人，是个很好的泛泛之交，是个很好的萍水相逢，是很好很好的古道热肠，但是别和我做朋友，别爱我，千万别，我所有的健忘和硬心肠都给了贴心的人，看那在我心尖上纵身一跳的悲壮，看我心底血流成河的悲情，切莫，切莫重蹈覆辙。我是错的，我改不了。
●我知道，一直以来，他的心中其实是压抑的，这么多年生活在阴魂不散的诅咒下，所有的阳光开朗、古道热肠，只不过是在巨大的恐慌面前不肯低头认输的垂死挣扎，而这一次，终于彻底击溃了他。
●【盖聂】那时天下未曾动荡，我百步飞剑纵横四方，师恩不忘；后来乱世苍茫，侠骨仁心江湖闯，热血淌
【端木】那时天下未曾动荡，我孺慕侠客正义伸张，古道热肠；后来乱世苍茫，心甘情愿利刃挡，泪断肠
【卫庄】那时天下未曾动荡，我艺成鬼谷年少轻狂，卫冕称王；后来乱世苍茫，流沙影卫幻无常，白发扬
【赤练】那时天下未曾动荡，我金枝玉叶十里红妆，樱花绽放；后来乱世苍茫，宫廷惨剧家国亡，殇深藏
【小高】那时天下未曾动荡，我伯牙绝弦山高水长，惜别惆怅；后来乱世苍茫，剑起水寒凝寒霜，战百场
【雪女】那时天下未曾动荡，我一舞倾城水袖霓裳，艳冠群芳；后来乱世苍茫，阳春白雪闻天上，泪凄凉
【天明】那时天下未曾动荡，我天真无邪少年儿郎，乐观坚强;后来 ----《秦时明月》
●人说屁：你就是一个愤青！
屁答人：我这是古道热肠！
人说屁：你说话时候太臭！
屁答人：我那是针砭时弊！
人说屁：你能有什么贡献？
屁答人：我还能仗义执言！
【端木】那时天下未曾动荡，我孺慕侠客正义伸张，古道热肠；后来乱世苍茫，心甘情愿利刃挡，泪断肠
【卫庄】那时天下未曾动荡，我艺成鬼谷年少轻狂，卫冕称王；后来乱世苍茫，流沙影卫幻无常，白发扬
【赤练】那时天下未曾动荡，我金枝玉叶十里红妆，樱花绽放；后来乱世苍茫，宫廷惨剧家国亡，殇深藏
【小高】那时天下未曾动荡，我伯牙绝弦山高水长，惜别惆怅；后来乱世苍茫，剑起水寒凝寒霜，战百场
【雪女】那时天下未曾动荡，我一舞倾城水袖霓裳，艳冠群芳；后来乱世苍茫，阳春白雪闻天上，泪凄凉 ----《秦时明月》
●权利名望，已然全放，囿于剑影刀光
一枕黄粱，相梦一场，独留清泪两行
古道热肠，天下难忘，于这世间徜徉
●【端木】那时天下未曾动荡，我孺慕侠客正义伸张，古道热肠；后来乱世苍茫，心甘情愿利刃挡，泪断肠
●不管您是何人，只要我的命运或信任使您成为本书的评判员，我则以我的不幸，通过您的古道热肠，并以全人类的名义，恳请您别毁掉这部有用而独具一格的著作，因为他可以作为肯定尚有待创建的对人的研究的第一份参照材料，而且，我还要恳请您，别为了缅怀我而推倒这座记载着我那尚未被我的敌人歪曲的性格的唯一丰碑。 ----让·雅克·卢梭《忏悔录》
●能赢得干净，也能输得绅士；能收获得坦然，也能失去得淡定；能有铮铮铁骨，也能有古道热肠；能担当道义，也能成人之美，是为君子。
●让汉芙的珠玑妙语和古道热肠不时温暖自己被冷硬显示尘覆的内心。 ----海莲·汉芙《查令十字街84号》
●如此充满人情味的古代，怎能让人不向往。于是，我们在杜甫的诗中读到了“致君尧舜上，再使风俗淳”，在苏轼的词中读到了“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”的句子。在这样的价值取向中，“古道热肠”和“人心不古”分别成为我们描绘人情真挚和世风衰落时常用的成语。这种政治上和文化上的崇古思想当然和儒家思想有最为直接的关系。正如李泽厚所指出，由孔子创始的儒家文化——心理结构，源于氏族民主制的人道精神和人格理想却因具有相对独立的稳定性质而长久延续和发展下来，对中国文化产生了深远的影响。这一影响自然也包括对中华民族的审美心理的塑造，古雅、古朴、高古依然是今天我们经常使用的艺术品评语词。 ----白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》
●我是个很好的陌生人，是个很好的泛泛之交，是个很好的萍水相逢，是很好很好的古道热肠，但是别和我做朋友，别爱我，千万别，我所有的健忘和硬心肠都给了贴心的人，看那在我心尖上纵身一跳的悲壮，看我心底血流成河的悲情，切莫，切莫重蹈覆辙。我是错的，我改不了。
●我知道，一直以来，他的心中其实是压抑的，这么多年生活在阴魂不散的诅咒下，所有的阳光开朗、古道热肠，只不过是在巨大的恐慌面前不肯低头认输的垂死挣扎，而这一次，终于彻底击溃了他。
●【盖聂】那时天下未曾动荡，我百步飞剑纵横四方，师恩不忘；后来乱世苍茫，侠骨仁心江湖闯，热血淌
【端木】那时天下未曾动荡，我孺慕侠客正义伸张，古道热肠；后来乱世苍茫，心甘情愿利刃挡，泪断肠
【卫庄】那时天下未曾动荡，我艺成鬼谷年少轻狂，卫冕称王；后来乱世苍茫，流沙影卫幻无常，白发扬
【赤练】那时天下未曾动荡，我金枝玉叶十里红妆，樱花绽放；后来乱世苍茫，宫廷惨剧家国亡，殇深藏
【小高】那时天下未曾动荡，我伯牙绝弦山高水长，惜别惆怅；后来乱世苍茫，剑起水寒凝寒霜，战百场
【雪女】那时天下未曾动荡，我一舞倾城水袖霓裳，艳冠群芳；后来乱世苍茫，阳春白雪闻天上，泪凄凉
【天明】那时天下未曾动荡，我天真无邪少年儿郎，乐观坚强;后来 ----《秦时明月》
●人说屁：你就是一个愤青！
屁答人：我这是古道热肠！
人说屁：你说话时候太臭！
屁答人：我那是针砭时弊！
人说屁：你能有什么贡献？
屁答人：我还能仗义执言！
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