杨菁
摘 要：文章理性分析文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，在文言文阅读教学中通过感悟在整体上把握寓意，在一步步的语感培养和积累中，透过对文字的理解，在流动的课堂教学形式中感受文言文教学的生命力所在。
关键词：领悟; 文字灵性; 赋予; 文言生命; 文言文閱读; 语感; 整体把握能力
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2020）12-073-001
统教版语文从三年级起出现了文言文教学，学生兴趣尚浓，教师须克服教材衔接中的脱节现象。以中高年段的文言教学为研究对象，从语感的类别角度出发，通过教学培养情味感和意蕴感;从传统文言教学“字字落实，句句清楚”的“八字真经”中窥见一斑。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，教学中既要进行理性分析，还要重视整体感悟。
一、学文言——言必有中
不断弱化文言教学，是中学语文教学的客观现实。为了让学生说的话都能说到点子上，让每一次发言都言必有中，以下这几个环节应予以重视：
1.导，即导言。“解题+作者+背景”的程式在文言文的教学中并不适合。例如三下教学《守株待兔》，学生从懂事那天起所了解的寓言故事已经不少。课前布置学生以小组形式教学识记一个寓言。课堂上通过表演猜成语、读写教授、寓言打擂等形式，帮助学生复习一些来自寓言故事的成语。教师相机告诉学生：“语言文字也是在发展的，现代汉语从古代汉语中提取了养料，吸纳其中仍然鲜活的因子，才会这样丰富的。”根据学生已有的积累，对《守株待兔》这则寓言的故事情形已略知大概，这课的教学有了一个全新的、很高的起点。
2.读。导言后的范读和学生逐字逐句地细读是学文言文的关键。实现“读懂文义”，可分步提出以下学习要求是：①读准字音，读顺古文;②参照注释，读读想想;③交流切磋，质疑问难。
巩固“读”的效果十分重要，以三上《司马光》教学为例，激励学生将自学的情况展示出来。①字词比赛，考字形、注音和解释。例如：“登”字共有几画？“瓮”字怎么读，是什么意思？②朗读比赛。短短两句话，却可以想象出“群儿戏”“一儿跌”“众儿慌”“光砸缸”“儿得救”等画面来，适合学生带表情朗读;③质疑比赛，学生个体间互相质疑问答，帮助学生从不同角度理解课文。
3.译。小学阶段出现的文言文篇幅短小、内容活泼，整体把握没有困难，难就难在语言的学习，“弄明白每句话的意思”是教学的重点。为了不让佶屈聱牙的句子、生僻古奥的词语成为初学文言的障碍，以六下《学弈》《两小儿辩日》为例，将具体学习文言的方法加以示范、训练，让学生学着做，后面的学习就能实现自由。（1）画。借助注释和工具书，用不同的符号分类来批注不同的文言文特殊现象。比如，通假字用圆圈圈出，古今异义用着重号等。（2）解。古今汉语的血缘关系，是以今通古的语言桥梁。从现代汉语出发，以学生具备的口语语感作基础，古今对照，文言学习起到化难为易、举一反三的作用，让以形表义、形神兼备的汉字充分展示灵性。①“触类旁通”——不少词汇语素中保留了古义，以一些常见的现代汉语词汇作桥梁，就能很容易理解文言中的一些单音词。
如：职工之家=故今日之责任=通国之善弈者也
自愧弗如=弗若之矣=为是其智弗若与
②“融会贯通”——古汉语单音词居多，现代汉语则有以古单音词为基础复音化的趋向，因此通过组词，追问近义词等形式也可解释字意。如：问其故（缘故，原因）
孔子不能决（决断，判断）也
（3）填。这是给学生自主学习的空间，对照注释后作品中存有不确定的“空白”处，请学生进行创造性的思考和探索，保证译文的相对完整。（4）练。在学生理解课文之后，挑选一些能体现文言文主要思想内容的重点语句，让学生进行对译练习，针对不准确的给予必要指正。揣摩、推敲、咀嚼，反复接触文言、感受语言，在诵读中、理解中培养语感。
二、懂文意——言近意远
用文言写成的寓言更需要用心去朗读、用心去感受，才能从看似短小的故事中蕴藏着的深刻寓意得到启示，感悟到人性的智慧与做人的基本道理。
1.就文论事——在寓言的教学中，为了达到“知人论世”的目标，教学时就鼓励学生“评傻人议蠢事”，在“笑”中学习做人和做事，把文言文教学上成人文教育课，以人文教育带动古汉语教学，引导学生从作品的人文思想去感受语言文字的意蕴美。学生的思维在“愚者”和“智者”间游走，极大了调动了他们参与课堂思考的积极性。
2.举一反三——“语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。”（吕叔湘《语言的演变》）“守株待兔”“铁杵成针”的教学还要注意引导学生列举生活中的例子;《两小儿辩日》中孩童们截然不同的观点就需要联系实际理解，孩童“打比方”的论证方法需要感同身受，孔子的态度需要客观加以评价。
3.明理践行——把感悟到的观点引入现实，引进时代的活水去涤荡文意，留下有价值的东西为我们所用，赋予文言以新的活力——接近生活、贴近生活。将课堂中的所学用在现实生活中，能帮助人更好地交际。“用自己的方式正确表达”，正是工具性和人文性有机地结合。文言文的教学就如同面对一扇窗户，打开它，你看到的是更精彩的内容、更开阔的视野。
三、用语言——言为心声
从文言文的阅读中得文词、得文意、得文气、得文化，当下就得让学生们言简意赅地说话，能言之有物、言之有理。为避免出现“语言断层”现象，为能让学生有良好的语感，能整体把握情味和意蕴，就要变“枯燥”的文言文为有趣的故事。教学时，鼓励学生对文言文进行加工，充分挖掘寓言的故事内容，以“故事性”来塑造人物形象和展示各自的表达能力。
文从字顺，功在日积月累。佳对妙语、好词好句多读多记，对联、警句活学活用，和古诗文诵背、积累与运用结合起来，逐步丰富文化蕴涵。
读有所思，学有所感。文言文教学完，布置挑战性作业：就文章主旨或是知识点谈谈自己的看法，要求所写内容不是对老师所教知识的简单摘录，而应有自己独特的理解。动脑又动笔，一举两得。
摘 要：文章理性分析文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，在文言文阅读教学中通过感悟在整体上把握寓意，在一步步的语感培养和积累中，透过对文字的理解，在流动的课堂教学形式中感受文言文教学的生命力所在。
关键词：领悟; 文字灵性; 赋予; 文言生命; 文言文閱读; 语感; 整体把握能力
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2020）12-073-001
统教版语文从三年级起出现了文言文教学，学生兴趣尚浓，教师须克服教材衔接中的脱节现象。以中高年段的文言教学为研究对象，从语感的类别角度出发，通过教学培养情味感和意蕴感;从传统文言教学“字字落实，句句清楚”的“八字真经”中窥见一斑。由于汉语言文字的形象性、隐喻性、意会性和模糊性，教学中既要进行理性分析，还要重视整体感悟。
一、学文言——言必有中
不断弱化文言教学，是中学语文教学的客观现实。为了让学生说的话都能说到点子上，让每一次发言都言必有中，以下这几个环节应予以重视：
1.导，即导言。“解题+作者+背景”的程式在文言文的教学中并不适合。例如三下教学《守株待兔》，学生从懂事那天起所了解的寓言故事已经不少。课前布置学生以小组形式教学识记一个寓言。课堂上通过表演猜成语、读写教授、寓言打擂等形式，帮助学生复习一些来自寓言故事的成语。教师相机告诉学生：“语言文字也是在发展的，现代汉语从古代汉语中提取了养料，吸纳其中仍然鲜活的因子，才会这样丰富的。”根据学生已有的积累，对《守株待兔》这则寓言的故事情形已略知大概，这课的教学有了一个全新的、很高的起点。
2.读。导言后的范读和学生逐字逐句地细读是学文言文的关键。实现“读懂文义”，可分步提出以下学习要求是：①读准字音，读顺古文;②参照注释，读读想想;③交流切磋，质疑问难。
巩固“读”的效果十分重要，以三上《司马光》教学为例，激励学生将自学的情况展示出来。①字词比赛，考字形、注音和解释。例如：“登”字共有几画？“瓮”字怎么读，是什么意思？②朗读比赛。短短两句话，却可以想象出“群儿戏”“一儿跌”“众儿慌”“光砸缸”“儿得救”等画面来，适合学生带表情朗读;③质疑比赛，学生个体间互相质疑问答，帮助学生从不同角度理解课文。
3.译。小学阶段出现的文言文篇幅短小、内容活泼，整体把握没有困难，难就难在语言的学习，“弄明白每句话的意思”是教学的重点。为了不让佶屈聱牙的句子、生僻古奥的词语成为初学文言的障碍，以六下《学弈》《两小儿辩日》为例，将具体学习文言的方法加以示范、训练，让学生学着做，后面的学习就能实现自由。（1）画。借助注释和工具书，用不同的符号分类来批注不同的文言文特殊现象。比如，通假字用圆圈圈出，古今异义用着重号等。（2）解。古今汉语的血缘关系，是以今通古的语言桥梁。从现代汉语出发，以学生具备的口语语感作基础，古今对照，文言学习起到化难为易、举一反三的作用，让以形表义、形神兼备的汉字充分展示灵性。①“触类旁通”——不少词汇语素中保留了古义，以一些常见的现代汉语词汇作桥梁，就能很容易理解文言中的一些单音词。
如：职工之家=故今日之责任=通国之善弈者也
自愧弗如=弗若之矣=为是其智弗若与
②“融会贯通”——古汉语单音词居多，现代汉语则有以古单音词为基础复音化的趋向，因此通过组词，追问近义词等形式也可解释字意。如：问其故（缘故，原因）
孔子不能决（决断，判断）也
（3）填。这是给学生自主学习的空间，对照注释后作品中存有不确定的“空白”处，请学生进行创造性的思考和探索，保证译文的相对完整。（4）练。在学生理解课文之后，挑选一些能体现文言文主要思想内容的重点语句，让学生进行对译练习，针对不准确的给予必要指正。揣摩、推敲、咀嚼，反复接触文言、感受语言，在诵读中、理解中培养语感。
二、懂文意——言近意远
用文言写成的寓言更需要用心去朗读、用心去感受，才能从看似短小的故事中蕴藏着的深刻寓意得到启示，感悟到人性的智慧与做人的基本道理。
1.就文论事——在寓言的教学中，为了达到“知人论世”的目标，教学时就鼓励学生“评傻人议蠢事”，在“笑”中学习做人和做事，把文言文教学上成人文教育课，以人文教育带动古汉语教学，引导学生从作品的人文思想去感受语言文字的意蕴美。学生的思维在“愚者”和“智者”间游走，极大了调动了他们参与课堂思考的积极性。
2.举一反三——“语汇联系人们的生活最为紧密，因而变化也最快，最显著。”（吕叔湘《语言的演变》）“守株待兔”“铁杵成针”的教学还要注意引导学生列举生活中的例子;《两小儿辩日》中孩童们截然不同的观点就需要联系实际理解，孩童“打比方”的论证方法需要感同身受，孔子的态度需要客观加以评价。
3.明理践行——把感悟到的观点引入现实，引进时代的活水去涤荡文意，留下有价值的东西为我们所用，赋予文言以新的活力——接近生活、贴近生活。将课堂中的所学用在现实生活中，能帮助人更好地交际。“用自己的方式正确表达”，正是工具性和人文性有机地结合。文言文的教学就如同面对一扇窗户，打开它，你看到的是更精彩的内容、更开阔的视野。
三、用语言——言为心声
从文言文的阅读中得文词、得文意、得文气、得文化，当下就得让学生们言简意赅地说话，能言之有物、言之有理。为避免出现“语言断层”现象，为能让学生有良好的语感，能整体把握情味和意蕴，就要变“枯燥”的文言文为有趣的故事。教学时，鼓励学生对文言文进行加工，充分挖掘寓言的故事内容，以“故事性”来塑造人物形象和展示各自的表达能力。
文从字顺，功在日积月累。佳对妙语、好词好句多读多记，对联、警句活学活用，和古诗文诵背、积累与运用结合起来，逐步丰富文化蕴涵。
读有所思，学有所感。文言文教学完，布置挑战性作业：就文章主旨或是知识点谈谈自己的看法，要求所写内容不是对老师所教知识的简单摘录，而应有自己独特的理解。动脑又动笔，一举两得。
收藏