风筝断了线，才能肆意飞翔;浮萍没有根，方可随性漂流。蒲公英不拘泥于花蕊，飘往苍茫大地;雨滴挣脱了云彩，融汇溪流入海。
人亦是如此。只有脱开缰绳，才能自由驰骋。
解开绳索，能助我们披荆斩棘，常怀乐观之心。
海伦.凯勒失去眼前的光明，却点亮了心中的明灯。她没有在黑暗面前坐以待毙，而是解开失明的绳索，高调畅想“假如给我三天光明”。霍金在轮椅上生活三十余年，却微笑着说：“我的手指还能活动;我的大脑还能思维;我有终身追求的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了，我还有一颗感恩的心。”她解开了绝望的绳索，以乐观回报苦难，他的《时间简史》流芳百世。解开缚心的绳索让人们有了心的目标，在这片古老的大地上生生不息。
解开绳索，能助我们翻山越岭，到达人生巅峰。
面对艰苦的条件、人们的误解、身边人的离去，陈景润屹立不倒。他成功地将绊脚石化为垫脚石，正是因为他解开了外界不利条件的绳索，他得到的又岂止有数学王国的桂冠?他得到的更是一个催人泪下的神话。然而才倾天下屈原却因报国无门，日渐消沉，最终走向了覆亡。他与陈景润相差的，是与挫折正面对抗的决心和勇气。史铁生有言：“一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的得与失。”解开缚心的绳索给人以无尽的勇气，一路前行。
解开绳索，能助我们修身养性，开辟精神花园。
陶潜不为乌纱帽折腰，终日与南山为伴，以泥土为家。“采菊东篱下，悠然见南山”是他的洒脱;“衣沾不足惜，但使愿无违”是他的豁然。他以一句“问君何能尔，心远地自偏”的脱俗解开了他心中的绳索。苏东坡在赤壁之上怀古赏景，明白了大江东去是客观规律，是万物最终的命运。世人皆赞东坡豁达，殊不知这份豁达全因解开绳索所得。解开缚心的绳索让灵魂得到自由，让我们将人生把握在手中。
然而，一切并不能仅停留在口头上，要付诸行动。有一天，苏格拉底让他的弟子们去清理田园中的杂草，学生们的办法无非是放火烧、撒石灰一类。苏格拉底却一语惊醒梦中人：“我们要让心灵根植上美好的作物，这样才能根治杂草。”慧能的师兄也曾有诗云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”可见，同义的道理在任何地方都是公认的。有心魔曰“七宗罪”，即指嫉妒、暴食、贪婪、色欲等。未有修炼一颗纯净的心，不受外物搅扰，做到心无旁骛，才能脱离凡物的束缚，破茧为蝶。
鸟翼一旦系上了黄金，就飞不高了;人心一旦扯上了俗物，就跑不远了。何为团团转?皆因绳未断。解开心中的绳索，让我们自由驰骋;解开心中的绳索，让我们高唱“谁怕?一蓑烟雨任平生“!
人亦是如此。只有脱开缰绳，才能自由驰骋。
解开绳索，能助我们披荆斩棘，常怀乐观之心。
海伦.凯勒失去眼前的光明，却点亮了心中的明灯。她没有在黑暗面前坐以待毙，而是解开失明的绳索，高调畅想“假如给我三天光明”。霍金在轮椅上生活三十余年，却微笑着说：“我的手指还能活动;我的大脑还能思维;我有终身追求的理想;我有爱我和我爱着的亲人与朋友;对了，我还有一颗感恩的心。”她解开了绝望的绳索，以乐观回报苦难，他的《时间简史》流芳百世。解开缚心的绳索让人们有了心的目标，在这片古老的大地上生生不息。
解开绳索，能助我们翻山越岭，到达人生巅峰。
面对艰苦的条件、人们的误解、身边人的离去，陈景润屹立不倒。他成功地将绊脚石化为垫脚石，正是因为他解开了外界不利条件的绳索，他得到的又岂止有数学王国的桂冠?他得到的更是一个催人泪下的神话。然而才倾天下屈原却因报国无门，日渐消沉，最终走向了覆亡。他与陈景润相差的，是与挫折正面对抗的决心和勇气。史铁生有言：“一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的得与失。”解开缚心的绳索给人以无尽的勇气，一路前行。
解开绳索，能助我们修身养性，开辟精神花园。
陶潜不为乌纱帽折腰，终日与南山为伴，以泥土为家。“采菊东篱下，悠然见南山”是他的洒脱;“衣沾不足惜，但使愿无违”是他的豁然。他以一句“问君何能尔，心远地自偏”的脱俗解开了他心中的绳索。苏东坡在赤壁之上怀古赏景，明白了大江东去是客观规律，是万物最终的命运。世人皆赞东坡豁达，殊不知这份豁达全因解开绳索所得。解开缚心的绳索让灵魂得到自由，让我们将人生把握在手中。
然而，一切并不能仅停留在口头上，要付诸行动。有一天，苏格拉底让他的弟子们去清理田园中的杂草，学生们的办法无非是放火烧、撒石灰一类。苏格拉底却一语惊醒梦中人：“我们要让心灵根植上美好的作物，这样才能根治杂草。”慧能的师兄也曾有诗云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”可见，同义的道理在任何地方都是公认的。有心魔曰“七宗罪”，即指嫉妒、暴食、贪婪、色欲等。未有修炼一颗纯净的心，不受外物搅扰，做到心无旁骛，才能脱离凡物的束缚，破茧为蝶。
鸟翼一旦系上了黄金，就飞不高了;人心一旦扯上了俗物，就跑不远了。何为团团转?皆因绳未断。解开心中的绳索，让我们自由驰骋;解开心中的绳索，让我们高唱“谁怕?一蓑烟雨任平生“!
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