文化翻译理论下的青海旅游英语翻译策略探究
随着青海省经济的快速发展，旅游业也已前所未有的速度蓬勃发展起来，青海悠久的历史，博大精深的文化吸引了越来越多的外国游客来青旅游。如何将青海独特的自然风貌和文化信息传递给外国游客，旅游英语翻译起着至关重要的作用。它不仅是国家间旅游沟通的桥梁，更是承载着东西方文化交流的使命。纵观青海旅游英语翻译，存在问题颇多，主要有语言问题和文化误译问题。要解决这些问题，必须提出可行性的翻译策略。
1 文化翻译理论综述
语言是文化的载体，文化是语言的表现形式。而翻译正是通过不同语言之间的转换，架起了不同文化传播的桥梁。因此，翻译是一种跨文化交际活动。20世纪80年代以来，翻译研究进入了一个崭新的阶段：翻译的文化论。文化翻译理论强调交际理论在翻译中的渗透，重视文化与翻译的结合。它将翻译上升为一种跨文化交际的行为。苏珊·巴斯奈特可谓是文化翻译论的最初倡导者。在《翻译研究》一书中，她不再局限于语言方面的探讨，而将翻译置身于跨文化交际的大语境之下进行思考。她对语言和文化关系，等值问题，翻译性质，不可译问题等做了研究，讨论了翻译中文化因素的处理策略问题。在与列费维尔合著的《构建文化》一书中，苏珊指出：翻译过程的研究与具体的翻译实践相结合，可以让我们明白复杂的文本过程是如何发生的：比如翻译时是如何选择文本的，在选择过程中译者起什么作用，编辑、出版者或赞助者起什么作用，什么标准决定译者的翻译策略，译本在目标语系统中是如何被接受的。[1]在文化翻译理论的指导下，各国学者们从不同的角度，提出了各自的翻译理论。主要有：美国著名翻译理论学家劳伦斯·文努提（Laurence Venuti）1995年在《译者的隐身》中提出了归化与异化的概念，主张异化翻译。美国著名翻译学家尤金·奈达提出了功能对等理论。他认为对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更为重要，因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。[2]德国功能翻译理论学家纽马克（New Mark）在《翻译问题探索》一书中指出：提出针对不同的文本类型采用不同的翻译方法， 并根据不同的内容和文体，将文本分为表达功能、信息功能和呼唤功能。从文本类型和功能方面来讲，根据现代翻译学理论，旅游资料属于信息文本（informative text）、表情文本（expressive text）和祈使文本/召唤型文本（vocative text）的结合体，同时具有信息功能、美感功能和呼唤功能。[3]这些理论都从不同角度阐释了文化在翻译中的重要性。而没有一个理论能试用于所有的翻译文本，在具体地翻译实践中，需要根据各自的特殊情况，将这些理论结合起来，探究合适的翻译策略。
2 旅游英语翻译中汉英语言和文化差异
汉英民族有着不同的文化背景、价值观念和思维方式，因此在语言文体特色和风格上也不尽相同。文化的差异不言而喻。
2.1 语言差异
汉语属于汉藏语系，具有分析性，表意性，形与意结合的特点。中国人注重整体上的感官认识，直觉思维占主导地位，喜欢用华丽的辞藻，四字格成语，讲究文庄工整对仗，喜欢引经据典。它追求文学色彩的艺术美感，而非事实性的描述。
英语属于印欧语系，具有综合性，表音性，重型合的特点。西方人注重逻辑思维，喜欢分析推理，理性成分起主导。因此，英语旅游文本大多严谨，简约，行文措辞简单明了，不用过多的华丽辞藻，避免描述语言的刻意渲染。因此，在翻译时，没有必要逐字逐句地翻译，只需要将想要表达的意思说清楚就行了。
2.2 文化差异
语言是文化的载体，是文化的反映，文化的传播是靠语言的。旅游资料的翻译不应该只是语言间的转换，更应该是文化层面的诠释，是一种文化的解码。中国文化受到儒家思想和佛教文化的影响深远，而西方文化受基督教影响深远，它的根基是欧洲文艺复兴时期的思想。
文化差异主要是指文化冲突与文化缺省，文化冲突指原词语所载的文化信息与目标语的对应词语所载的文化信息是相反矛盾的。文化缺省指原语中所承载的文化信息词在目标语中没有对等词，出现空缺。
随着青海省经济的快速发展，旅游业也已前所未有的速度蓬勃发展起来，青海悠久的历史，博大精深的文化吸引了越来越多的外国游客来青旅游。如何将青海独特的自然风貌和文化信息传递给外国游客，旅游英语翻译起着至关重要的作用。它不仅是国家间旅游沟通的桥梁，更是承载着东西方文化交流的使命。纵观青海旅游英语翻译，存在问题颇多，主要有语言问题和文化误译问题。要解决这些问题，必须提出可行性的翻译策略。
1 文化翻译理论综述
语言是文化的载体，文化是语言的表现形式。而翻译正是通过不同语言之间的转换，架起了不同文化传播的桥梁。因此，翻译是一种跨文化交际活动。20世纪80年代以来，翻译研究进入了一个崭新的阶段：翻译的文化论。文化翻译理论强调交际理论在翻译中的渗透，重视文化与翻译的结合。它将翻译上升为一种跨文化交际的行为。苏珊·巴斯奈特可谓是文化翻译论的最初倡导者。在《翻译研究》一书中，她不再局限于语言方面的探讨，而将翻译置身于跨文化交际的大语境之下进行思考。她对语言和文化关系，等值问题，翻译性质，不可译问题等做了研究，讨论了翻译中文化因素的处理策略问题。在与列费维尔合著的《构建文化》一书中，苏珊指出：翻译过程的研究与具体的翻译实践相结合，可以让我们明白复杂的文本过程是如何发生的：比如翻译时是如何选择文本的，在选择过程中译者起什么作用，编辑、出版者或赞助者起什么作用，什么标准决定译者的翻译策略，译本在目标语系统中是如何被接受的。[1]在文化翻译理论的指导下，各国学者们从不同的角度，提出了各自的翻译理论。主要有：美国著名翻译理论学家劳伦斯·文努提（Laurence Venuti）1995年在《译者的隐身》中提出了归化与异化的概念，主张异化翻译。美国著名翻译学家尤金·奈达提出了功能对等理论。他认为对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更为重要，因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。[2]德国功能翻译理论学家纽马克（New Mark）在《翻译问题探索》一书中指出：提出针对不同的文本类型采用不同的翻译方法， 并根据不同的内容和文体，将文本分为表达功能、信息功能和呼唤功能。从文本类型和功能方面来讲，根据现代翻译学理论，旅游资料属于信息文本（informative text）、表情文本（expressive text）和祈使文本/召唤型文本（vocative text）的结合体，同时具有信息功能、美感功能和呼唤功能。[3]这些理论都从不同角度阐释了文化在翻译中的重要性。而没有一个理论能试用于所有的翻译文本，在具体地翻译实践中，需要根据各自的特殊情况，将这些理论结合起来，探究合适的翻译策略。
2 旅游英语翻译中汉英语言和文化差异
汉英民族有着不同的文化背景、价值观念和思维方式，因此在语言文体特色和风格上也不尽相同。文化的差异不言而喻。
2.1 语言差异
汉语属于汉藏语系，具有分析性，表意性，形与意结合的特点。中国人注重整体上的感官认识，直觉思维占主导地位，喜欢用华丽的辞藻，四字格成语，讲究文庄工整对仗，喜欢引经据典。它追求文学色彩的艺术美感，而非事实性的描述。
英语属于印欧语系，具有综合性，表音性，重型合的特点。西方人注重逻辑思维，喜欢分析推理，理性成分起主导。因此，英语旅游文本大多严谨，简约，行文措辞简单明了，不用过多的华丽辞藻，避免描述语言的刻意渲染。因此，在翻译时，没有必要逐字逐句地翻译，只需要将想要表达的意思说清楚就行了。
2.2 文化差异
语言是文化的载体，是文化的反映，文化的传播是靠语言的。旅游资料的翻译不应该只是语言间的转换，更应该是文化层面的诠释，是一种文化的解码。中国文化受到儒家思想和佛教文化的影响深远，而西方文化受基督教影响深远，它的根基是欧洲文艺复兴时期的思想。
文化差异主要是指文化冲突与文化缺省，文化冲突指原词语所载的文化信息与目标语的对应词语所载的文化信息是相反矛盾的。文化缺省指原语中所承载的文化信息词在目标语中没有对等词，出现空缺。
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