摘 要：心理学的多元化是指多种心理学研究的共存，它包括认识论水平的多元化、方法论水平的多元化和学科水平的多元化。多元化不是相对主义，它与实用主义具有内在的一致性。实用主义为当代多元化的心理学提供了合理的依据。实用主义多元论认为，各种心理学分支理论在没有被强制整合到同一框架之前，它就是统一的整体。促进心理学的多元化发展，更大程度地发挥心理学的实用价值是当代心理学的发展方向。
关键词：多元化；认识论；方法论；学科水平；实用主义
中图分类号：B8409
文献标识码：A 文章编号：1003-5184(2011)03-0195-05
1 引言
人们一直都在期盼心理学的整合，但由于研究对象的特殊性，心理学非但没有走向整合，反而在现象学、解释学、话语分析、建构主义等哲学思想的影响下表现出多元化的特征。心理学自诞生以来，出现了冯特的实验心理学、詹姆斯的机能主义心理学、弗洛伊德的精神分析以及马斯洛的人本主义心理学等流派，表现出多元化的特征。多元化是当代理论心理学研究的重要课题，尚缺乏对其充分的理论认识[1]。长期以来，研究者把心理学多元化看做心理学的分裂，并积极寻求整合的途径[2，3]。由于人们一直关注心理学的整合，因而忽视了多元化带来的优势和机遇。
2 心理学多元化的表现
多元论作为一种哲学观点，它强调多样性和差异性，认为它们比一致性和同一性更具有价值[4]。多元论为心理学的边缘领域提供了发展空间。后现代主义观点认为，心理现象和心理学理论具有社会性、情境性，是渗透着价值的。量化研究无法兼顾以上各个方面，需要多角度研究进行有效的补充，因此多元化对心理学来说是有益的、必要的。当代心理学研究，特别是边缘的研究领域需要多元论提供思想上的宽容和方法上的支持。在单一框架下整合心理学的努力失败之后，多元论在后现代思潮所影响的心理学领域广受欢迎[5]。具体来讲，心理学多元化涉及到三方面的内容：认识论水平上的多元化、研究方法水平上的多元化和学科水平上的多元化。
2.1 认识论水平的多元化
人类心理在本体论和认识论水平上具有多元化的特征[6]。Tsuneo Watanabe把认识论和方法论作为多元心理学的形而上学基础，指出多元心理学来源于认识论及方法论的多样化。他对各个心理学流派归类分析后得出结论，认为心理学的整合是不切实际且没有道理的[7]。与物理学等实体科学不同，心理学关涉人性[8]，不同社会文化中人性的含义不同，即使在同一社会环境下，人性的表现形式也不相同。Smythe和McKenzie有关人性有下面一段陈述：个体同时具有多种不同的属性：自然物质属性，生物学属性，社会和经验属性……他们在不同的领域展现出多样的本体论属性。[9]因此，心理学表面上看来就是各种观点的集合。认识心理学的角度不同也在一定程度上导致了它的多元化。Thomas Teo认为，心理学可以从两种不同的角度去认识：其一，心理学是对不同时代和文化中精神生活的描述；其二，心理学是一门纯粹的研究性学科[10]。人类主体性与传统文化和历史实践密不可分，不同历史时期和文化背景下，研究者对主体性的理解是不同的，对心理学概念的解释也会发生变化[11]。因此，多元化就是第一种意义下的心理学研究的前提条件。心理学是一门解释性学科，需要通过解释学的阐释才能全面认识精神生活。而自然科学性的解释不及解释学角度的阐释，后者导致了心理学不同层次上的多元化。
2.2 研究方法的多元化
当代心理学需要多元化的研究方法。主流心理学研究方法中包含了唯物主义、还原主义、客观主义、科学主义、实证主义和决定论的自然主义假设。除此之外，心理学领域还存在建构主义、解释学、现象学和话语分析等研究原则和方法。为非主流的研究方法正名，还需要宽容的态度和多元的视角[12]。多元论并不是相对主义，也不是怎样都行、不分优劣的无政府主义。它是以效用为导向的科学哲学观，认为方法的优劣可以根据它带来的实际效果进行评估，反对一切形式的一元论。杜威认为，凡是一元论都与自由相悖，解决自由问题必须诉诸多元论[13]。接受了多元论思想的心理学研究才是自由的，心理学才能成为Teo所谓的第二种意义上的研究性学科。
多元方法论坚持问题决定方法的观点，提倡总结多种研究方法以供不同研究问题选用。从这种意义上讲，多元方法论就具有实用主义意义。科学方法是有效的，不过它只是获得知识的众多方法中的一种。没有适合一切研究问题的普遍性方法。实用主义者把研究问题放在首位，而不是把方法或研究者的价值标准放在首位。如果研究的问题需要统计计算，那么就要毫不犹豫地选择量化的方法；当研究的问题涉及意义时，就要选用理解和辨别意义的方法，即质化的方法和解释的方法。真正的多元方法论需要以哲学方法论为基础，以此保证多元方法的整体一致性[14]。伽达默尔的解释学为多元方法提供了哲学基础，他认为质化与量化的方法都发挥着重要作用，二者的和谐一致来自各种方法间的平等对话。
2.3 学科水平上的多元化
心理学学科水平的多元化来源于心理的本体论和认识论的差异，是运用不同方法论思想的结果。
实在论的本体论假设认为存在心理的实体，它独立于观察者而存在，通过科学的方法可以获得对心理的正确认识。因果解释和量化的方法被认为是研究物质世界和精神世界的科学方法。内省心理学试图使用这种方法把意识的研究带入神圣的科学殿堂。虽然内省可以揭示因果关系，如感到温热的变化所以打开窗子，但是研究中很难区分哪些是内省经验，哪些是回忆。个体经验只存在于行为发生的确定时刻，不具有因果联系的机制。内省心理学最终没能实现其科学化的目标。
随后，现象学心理学和格式塔心理学从内省心理学的失败中获得教训，采用直观的方法研究直接经验。但前二者仍然遵循实在论的本体论假设，心理学的研究仍然被限制在经验的范围之内，只是在方法上略有改变。社会建构论是当代西方心理学中一股重要的学术思潮[15]。它打破了心理的实在论基础，认为人的心理不是对客观现实的反映，而来自话语的建构；主张采用话语分析的方法，审视关于心理的宏大话语是怎样在社会生活中起作用的；而关于心理的认识也只是被建构和约定出来的，是社会协商出的一致意见。实用主义作为反实在论的哲学形式，认为科学并不是关于世界的真实图画，而是提供较之以前更具有解决问题能力的理论。从实用主义观点来看，心理学知识的有效性，在于提供更有效的解决问题的方案。
从内省心理学、现象学心理学和格式塔心理学，到建构主义心理学和实用主义心理学的发展过程，实质上是心理学逐渐摆脱实在论的本体论假设的过程。在此过程中，心理学形成了多元化的方法，为其进入更广阔的社会领域奠定了基础。
3 实用主义与多元论的联系
心理学的多元化并不意味着心理学的四分五裂。实用主义与多元论具有内在一致性。实用主义多元论认为，即使各种事件没有被强制整合到同一框架之下，它也是整体性的[16]。多元化心理学的整体性可以通过实用主义来说明。
实用主义与多元论思想具有内在一致性。存在是多元的，关于存在的认识只能由不断的诠释呈现出来，没有哪种方法可以面面俱到，一劳永逸。多元的方法可以从不同的角度去认识研究对象，使认识更加全面。应该说，多元论具有实用主义的意义。
关键词：多元化；认识论；方法论；学科水平；实用主义
中图分类号：B8409
文献标识码：A 文章编号：1003-5184(2011)03-0195-05
1 引言
人们一直都在期盼心理学的整合，但由于研究对象的特殊性，心理学非但没有走向整合，反而在现象学、解释学、话语分析、建构主义等哲学思想的影响下表现出多元化的特征。心理学自诞生以来，出现了冯特的实验心理学、詹姆斯的机能主义心理学、弗洛伊德的精神分析以及马斯洛的人本主义心理学等流派，表现出多元化的特征。多元化是当代理论心理学研究的重要课题，尚缺乏对其充分的理论认识[1]。长期以来，研究者把心理学多元化看做心理学的分裂，并积极寻求整合的途径[2，3]。由于人们一直关注心理学的整合，因而忽视了多元化带来的优势和机遇。
2 心理学多元化的表现
多元论作为一种哲学观点，它强调多样性和差异性，认为它们比一致性和同一性更具有价值[4]。多元论为心理学的边缘领域提供了发展空间。后现代主义观点认为，心理现象和心理学理论具有社会性、情境性，是渗透着价值的。量化研究无法兼顾以上各个方面，需要多角度研究进行有效的补充，因此多元化对心理学来说是有益的、必要的。当代心理学研究，特别是边缘的研究领域需要多元论提供思想上的宽容和方法上的支持。在单一框架下整合心理学的努力失败之后，多元论在后现代思潮所影响的心理学领域广受欢迎[5]。具体来讲，心理学多元化涉及到三方面的内容：认识论水平上的多元化、研究方法水平上的多元化和学科水平上的多元化。
2.1 认识论水平的多元化
人类心理在本体论和认识论水平上具有多元化的特征[6]。Tsuneo Watanabe把认识论和方法论作为多元心理学的形而上学基础，指出多元心理学来源于认识论及方法论的多样化。他对各个心理学流派归类分析后得出结论，认为心理学的整合是不切实际且没有道理的[7]。与物理学等实体科学不同，心理学关涉人性[8]，不同社会文化中人性的含义不同，即使在同一社会环境下，人性的表现形式也不相同。Smythe和McKenzie有关人性有下面一段陈述：个体同时具有多种不同的属性：自然物质属性，生物学属性，社会和经验属性……他们在不同的领域展现出多样的本体论属性。[9]因此，心理学表面上看来就是各种观点的集合。认识心理学的角度不同也在一定程度上导致了它的多元化。Thomas Teo认为，心理学可以从两种不同的角度去认识：其一，心理学是对不同时代和文化中精神生活的描述；其二，心理学是一门纯粹的研究性学科[10]。人类主体性与传统文化和历史实践密不可分，不同历史时期和文化背景下，研究者对主体性的理解是不同的，对心理学概念的解释也会发生变化[11]。因此，多元化就是第一种意义下的心理学研究的前提条件。心理学是一门解释性学科，需要通过解释学的阐释才能全面认识精神生活。而自然科学性的解释不及解释学角度的阐释，后者导致了心理学不同层次上的多元化。
2.2 研究方法的多元化
当代心理学需要多元化的研究方法。主流心理学研究方法中包含了唯物主义、还原主义、客观主义、科学主义、实证主义和决定论的自然主义假设。除此之外，心理学领域还存在建构主义、解释学、现象学和话语分析等研究原则和方法。为非主流的研究方法正名，还需要宽容的态度和多元的视角[12]。多元论并不是相对主义，也不是怎样都行、不分优劣的无政府主义。它是以效用为导向的科学哲学观，认为方法的优劣可以根据它带来的实际效果进行评估，反对一切形式的一元论。杜威认为，凡是一元论都与自由相悖，解决自由问题必须诉诸多元论[13]。接受了多元论思想的心理学研究才是自由的，心理学才能成为Teo所谓的第二种意义上的研究性学科。
多元方法论坚持问题决定方法的观点，提倡总结多种研究方法以供不同研究问题选用。从这种意义上讲，多元方法论就具有实用主义意义。科学方法是有效的，不过它只是获得知识的众多方法中的一种。没有适合一切研究问题的普遍性方法。实用主义者把研究问题放在首位，而不是把方法或研究者的价值标准放在首位。如果研究的问题需要统计计算，那么就要毫不犹豫地选择量化的方法；当研究的问题涉及意义时，就要选用理解和辨别意义的方法，即质化的方法和解释的方法。真正的多元方法论需要以哲学方法论为基础，以此保证多元方法的整体一致性[14]。伽达默尔的解释学为多元方法提供了哲学基础，他认为质化与量化的方法都发挥着重要作用，二者的和谐一致来自各种方法间的平等对话。
2.3 学科水平上的多元化
心理学学科水平的多元化来源于心理的本体论和认识论的差异，是运用不同方法论思想的结果。
实在论的本体论假设认为存在心理的实体，它独立于观察者而存在，通过科学的方法可以获得对心理的正确认识。因果解释和量化的方法被认为是研究物质世界和精神世界的科学方法。内省心理学试图使用这种方法把意识的研究带入神圣的科学殿堂。虽然内省可以揭示因果关系，如感到温热的变化所以打开窗子，但是研究中很难区分哪些是内省经验，哪些是回忆。个体经验只存在于行为发生的确定时刻，不具有因果联系的机制。内省心理学最终没能实现其科学化的目标。
随后，现象学心理学和格式塔心理学从内省心理学的失败中获得教训，采用直观的方法研究直接经验。但前二者仍然遵循实在论的本体论假设，心理学的研究仍然被限制在经验的范围之内，只是在方法上略有改变。社会建构论是当代西方心理学中一股重要的学术思潮[15]。它打破了心理的实在论基础，认为人的心理不是对客观现实的反映，而来自话语的建构；主张采用话语分析的方法，审视关于心理的宏大话语是怎样在社会生活中起作用的；而关于心理的认识也只是被建构和约定出来的，是社会协商出的一致意见。实用主义作为反实在论的哲学形式，认为科学并不是关于世界的真实图画，而是提供较之以前更具有解决问题能力的理论。从实用主义观点来看，心理学知识的有效性，在于提供更有效的解决问题的方案。
从内省心理学、现象学心理学和格式塔心理学，到建构主义心理学和实用主义心理学的发展过程，实质上是心理学逐渐摆脱实在论的本体论假设的过程。在此过程中，心理学形成了多元化的方法，为其进入更广阔的社会领域奠定了基础。
3 实用主义与多元论的联系
心理学的多元化并不意味着心理学的四分五裂。实用主义与多元论具有内在一致性。实用主义多元论认为，即使各种事件没有被强制整合到同一框架之下，它也是整体性的[16]。多元化心理学的整体性可以通过实用主义来说明。
实用主义与多元论思想具有内在一致性。存在是多元的，关于存在的认识只能由不断的诠释呈现出来，没有哪种方法可以面面俱到，一劳永逸。多元的方法可以从不同的角度去认识研究对象，使认识更加全面。应该说，多元论具有实用主义的意义。
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