记录浙江山阴和会稽两地方言俗语著作。三卷。清范寅撰。刊行于清光绪八年。
范寅,字啸风,号扁舟子。生于清道光七年,卒于清光绪二十三年。浙江绍兴人。清末曾中副榜。余不详。书后周作人跋云:范寅“世人莫之知”。
《越谚》全书凡上中下三卷,上卷语言,中卷名物,下卷音义。上卷语言所收多为谚语俗语,亦收录少量民间歌谣。根据内容、形式和出处,分为十八类:述古、警世、引用、格致、借喻、占验、谣诼、谜、事类、数目、十只、十当、头字、哩字、翻译禽音、詈骂讥讽、孩语孺歌和劝譬颂祷。其中“述古”、“引用”两类专收出自经史子集各类文献中的词语,“谣诼”一类专收民歌民谣,“孩语孺歌”一类所收多为儿歌,“谜”一类所收则有不少为歇后语,其余各类所收基本上是民间口头常用的俗语俗谚。“十只”、“十当”、“头字”、“哩字”四类分别专收含有“只”、“当”、“头”、“哩”字的词语。语言卷对有出典的词语一般都注明出处,有的还加上注音和释义,所收词语用大字刻写,出处、注音和释义用小字列在其后,例如:
家有长业,虽饥不饿。《韩非子》引语。
九斗九升命,辏成一石要生病。人贵知足。
依俙只依,上声,略有影响,俙,出《说文》。
中卷名物为分类词表,所收词语按词义分为二十四类:天部、地部、时令、人类、神祇、鬼怪、疾病、身体、屋宇、器用、货物、饮食、服饰、禽兽、水族、虫豸、花草、竹木、瓜果、谷蔬、臭味、形色、技术和风俗。名物卷对所录词语一般先注明当地读音,然后再加释义,例如:
后日猴业,即越翌日。
囡南,女儿,与闽人呼子为囝相对。
嘴䔕者蒲,口也。
下卷音义分作十项:一字六音,四同一异、两字并音、叠文成义、字音各别、北方口音、重文叠韵、单辞只义、声音音乐和发语语助。前六项主要记述字音,其中“字音各别”一项专记当地方言中一些特殊的读音,如“人银”、“日业”、“来雷”、“眉迷”、“说话叔华”、“钱田”、“交高”、“尾米”等。后四项则分别记录形容词的重叠形式、“呼其音而不得其文”的单音词,以及象声词和语助词。
《越谚》三卷于清光绪四年辑成,其后三年,范氏又增辑《越谚剩语》二卷,并附在《越谚》之末一起刊行。《越谚剩语》分上下两卷,上卷收录所谓“妇孺常谈而不成句者”,如“坐喜”、“吃力”、“讨饶”、“土气”等;下卷收录所谓“成句而为学士雅言者”,如“草稿”、“埋没”、“一目十行”、“投鼠忌器”等。
《越谚》的缺陷一是体例较乱,二是内容比较庞杂。
《越谚》继承了扬雄《方言》记录活方言的良好传统,收集、整理了一批有用的方言资料,对了解清末浙江地区的吴方言以及研究现代汉语词汇都有一定的参考价值。
《越谚》有清光绪壬午谷应山房刊本和上海文艺出版社一九八七年影谷应山房本。
范寅,字啸风,号扁舟子。生于清道光七年,卒于清光绪二十三年。浙江绍兴人。清末曾中副榜。余不详。书后周作人跋云:范寅“世人莫之知”。
《越谚》全书凡上中下三卷,上卷语言,中卷名物,下卷音义。上卷语言所收多为谚语俗语,亦收录少量民间歌谣。根据内容、形式和出处,分为十八类:述古、警世、引用、格致、借喻、占验、谣诼、谜、事类、数目、十只、十当、头字、哩字、翻译禽音、詈骂讥讽、孩语孺歌和劝譬颂祷。其中“述古”、“引用”两类专收出自经史子集各类文献中的词语,“谣诼”一类专收民歌民谣,“孩语孺歌”一类所收多为儿歌,“谜”一类所收则有不少为歇后语,其余各类所收基本上是民间口头常用的俗语俗谚。“十只”、“十当”、“头字”、“哩字”四类分别专收含有“只”、“当”、“头”、“哩”字的词语。语言卷对有出典的词语一般都注明出处,有的还加上注音和释义,所收词语用大字刻写,出处、注音和释义用小字列在其后,例如:
家有长业,虽饥不饿。《韩非子》引语。
九斗九升命,辏成一石要生病。人贵知足。
依俙只依,上声,略有影响,俙,出《说文》。
中卷名物为分类词表,所收词语按词义分为二十四类:天部、地部、时令、人类、神祇、鬼怪、疾病、身体、屋宇、器用、货物、饮食、服饰、禽兽、水族、虫豸、花草、竹木、瓜果、谷蔬、臭味、形色、技术和风俗。名物卷对所录词语一般先注明当地读音,然后再加释义,例如:
后日猴业,即越翌日。
囡南,女儿,与闽人呼子为囝相对。
嘴䔕者蒲,口也。
下卷音义分作十项:一字六音,四同一异、两字并音、叠文成义、字音各别、北方口音、重文叠韵、单辞只义、声音音乐和发语语助。前六项主要记述字音,其中“字音各别”一项专记当地方言中一些特殊的读音,如“人银”、“日业”、“来雷”、“眉迷”、“说话叔华”、“钱田”、“交高”、“尾米”等。后四项则分别记录形容词的重叠形式、“呼其音而不得其文”的单音词,以及象声词和语助词。
《越谚》三卷于清光绪四年辑成,其后三年,范氏又增辑《越谚剩语》二卷,并附在《越谚》之末一起刊行。《越谚剩语》分上下两卷,上卷收录所谓“妇孺常谈而不成句者”,如“坐喜”、“吃力”、“讨饶”、“土气”等;下卷收录所谓“成句而为学士雅言者”,如“草稿”、“埋没”、“一目十行”、“投鼠忌器”等。
《越谚》的缺陷一是体例较乱,二是内容比较庞杂。
《越谚》继承了扬雄《方言》记录活方言的良好传统,收集、整理了一批有用的方言资料,对了解清末浙江地区的吴方言以及研究现代汉语词汇都有一定的参考价值。
《越谚》有清光绪壬午谷应山房刊本和上海文艺出版社一九八七年影谷应山房本。
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