松桃县城西南面的云落屯公园后侧，有一面长，高近50米的红色石壁耸立在松江岸边，石壁上分布着数十个长方形壁龛和百余个小方孔，这就是省级文物保护单位——云落屯悬棺葬遗址。
在松桃民间，流传者这样一个优美的故事：一天夜晚，神仙天灵相公乘坐一匹神骏自梵净山饮宴归来，神骏奔驰力乏，行至松江河畔，即伏地喘息。天灵相公小憩片刻，正欲挥鞭起程，不意雄鸡报晓，东方发白，神骏受旭日金光照射，紧闭双目，收拢四蹄，竟化着一方巨石。天灵相公无可奈何，遂将予中马鞭化着一朵祥云，快怏而去。神奇的传说，为云落屯平添了几分迷人的情趣。云落屯南端，山势险峻，峭壁如削，碧绿如带的松江河沿山脚蜿蜒而下。在百十米高的绝壁临河的山崖上，有数十个方形壁龛和若干个小石孔。
每逢骄阳当空，照耀绝壁时，人们隔江翘首，不仅壁龛清晰可见，还能窥见洞中陈列着的几只木箱式的物件，这就是闻名遐迩的“仙人借”古迹。据说以前，每逢天早水涝，五谷歉收，神仙为了拯救苍生，就会在此显灵，贫苦人家要跟仙人借米，只要将借条粘贴于岩壁，然后焚香祈祷，放置山脚的箩筐里就会装满米谷。仙人将借条深藏在壁龛内的木箱中，待到秋后借粮人归还了粮食，仙人就将借条撒入江中。借条困承受了天香夜露的滋润，入水后化着游鱼而去。世代流传的《仙人借》故事，更增添了云落屯在人们心日中的神密感。
唐代张鷟在《朝野佥事》中记载：“五溪蛮，父母死，于村外搁其尸，三年而葬。打鼓踏歌，亲属饮宴舞戏，一月余，尽产为棺，于临江高山半肋以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，既终身不复祀祭。”松桃在历史上属五溪地，云落屯后侧“仙人迹”的悬棺葬与《朝野佥事》记载的葬俗相同，都属于一种“二次葬”，这是我国西南地区部分少数民族的古老的葬俗。
七十年代末和八十年代初，文博部门先后两次对“仙人迹”进行考察和清理，从其中的两个壁龛中发掘出两付以整木刳制而成的木棺，象船形的称“船棺”，象风箱形的叫“风箱棺”。经鉴定，“风箱棺”的制成年代为西晋。“船棺”内残存两具人头骨和二节下肢骨，还有随葬陶器，是一对夫妇合棺葬。
- 中文名称
- 云落屯悬棺
- 地理位置
- 松桃县城
- 著名景点
- “仙人借”古迹
- 长 度
- 200米
民间传说
在松桃民间，流传者这样一个优美的故事：一天夜晚，神仙天灵相公乘坐一匹神骏自梵净山饮宴归来，神骏奔驰力乏，行至松江河畔，即伏地喘息。天灵相公小憩片刻，正欲挥鞭起程，不意雄鸡报晓，东方发白，神骏受旭日金光照射，紧闭双目，收拢四蹄，竟化着一方巨石。天灵相公无可奈何，遂将予中马鞭化着一朵祥云，快怏而去。神奇的传说，为云落屯平添了几分迷人的情趣。云落屯南端，山势险峻，峭壁如削，碧绿如带的松江河沿山脚蜿蜒而下。在百十米高的绝壁临河的山崖上，有数十个方形壁龛和若干个小石孔。
每逢骄阳当空，照耀绝壁时，人们隔江翘首，不仅壁龛清晰可见，还能窥见洞中陈列着的几只木箱式的物件，这就是闻名遐迩的“仙人借”古迹。据说以前，每逢天早水涝，五谷歉收，神仙为了拯救苍生，就会在此显灵，贫苦人家要跟仙人借米，只要将借条粘贴于岩壁，然后焚香祈祷，放置山脚的箩筐里就会装满米谷。仙人将借条深藏在壁龛内的木箱中，待到秋后借粮人归还了粮食，仙人就将借条撒入江中。借条困承受了天香夜露的滋润，入水后化着游鱼而去。世代流传的《仙人借》故事，更增添了云落屯在人们心日中的神密感。
史料记载
唐代张鷟在《朝野佥事》中记载：“五溪蛮，父母死，于村外搁其尸，三年而葬。打鼓踏歌，亲属饮宴舞戏，一月余，尽产为棺，于临江高山半肋以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝，既终身不复祀祭。”松桃在历史上属五溪地，云落屯后侧“仙人迹”的悬棺葬与《朝野佥事》记载的葬俗相同，都属于一种“二次葬”，这是我国西南地区部分少数民族的古老的葬俗。
科学调查研究
七十年代末和八十年代初，文博部门先后两次对“仙人迹”进行考察和清理，从其中的两个壁龛中发掘出两付以整木刳制而成的木棺，象船形的称“船棺”，象风箱形的叫“风箱棺”。经鉴定，“风箱棺”的制成年代为西晋。“船棺”内残存两具人头骨和二节下肢骨，还有随葬陶器，是一对夫妇合棺葬。
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