《笑林广记》是我国古代一部通俗的笑话总集，书中偶有涉及夫妻生活及婚育行为的笑话，反映了古人对婚、育、性的认识。笔者试着解读一二。
《痴人生女》：有痴人娶妻，久而不知交合。妻不得已，乃抱之使上，导之使入。
及阳精欲泄，忽叫曰：“我要撒尿。”妻曰：“不妨，就撒在里面。”痴人从之。后生一女，问妻曰：“此从何来？”妻曰：“不记撒尿之事乎？”夫乃大悟，寻复悔之，因咎其妻曰：“撒尿生女，撒屎一定生男，当初何不早说。”
解读：无论古代还是现代，婚前基本的性教育还是必须的，虽然性事不宜公开谈论，但多正面、公开地给年轻人一些受教育的机会，让他们对婚姻生活有必要的了解，对他们日后的身心健康和家庭生活还是很有利的。
《饭米》：贫人正与妻合，妻云：“饭米都没了，有甚高兴？”夫物顿痿。妻复云：“虽如此说，坛内收拾起来，还够明后日吃哩。”
解读：在夫妻性生活中，甜言蜜语必不可少，而无关主题的事情也是少说点为好。人很难做到三心二意的，况且在性爱时听到扫兴的事呢。文中同时还能看出夫有意而妇无兴，因此，夫妻之间应该在双方都比较有意的时候再行房事，以免产生心理上的不合。
《怕冷》：幼女见两狗相牵，问母曰：“好好两只狗，为何联拢在一处？”母曰：“想是怕冷。”女摇头曰：“不是，不是。”母曰：“怎见得不是？”女曰：“前日大热天气，你和爹爹也是这样，难道都是怕冷不成？”
解读：这则笑话告诉我们夫妻性生活要避讳孩子，否则易造成不良影响。此外，性教育应当科学和坦诚，如果一时隐晦，反而更容易让孩子误解。
《抓背》：老翁续娶一妪，其子夜往窃听，但闻连呼“快活”，频叫“爽利”。子大喜曰：“吾父高年，尚有如此精力，此寿征也。”再细察之，乃是命妪抓背。
解读：由于身体状况，老人夫妻生活可能不再像年轻人那样游刃有余，要想仍有高质量的夫妻生活，应重在互相关心体谅，量力而行。如果强行行事，对身体伤害很大。
《痴人生女》：有痴人娶妻，久而不知交合。妻不得已，乃抱之使上，导之使入。
及阳精欲泄，忽叫曰：“我要撒尿。”妻曰：“不妨，就撒在里面。”痴人从之。后生一女，问妻曰：“此从何来？”妻曰：“不记撒尿之事乎？”夫乃大悟，寻复悔之，因咎其妻曰：“撒尿生女，撒屎一定生男，当初何不早说。”
解读：无论古代还是现代，婚前基本的性教育还是必须的，虽然性事不宜公开谈论，但多正面、公开地给年轻人一些受教育的机会，让他们对婚姻生活有必要的了解，对他们日后的身心健康和家庭生活还是很有利的。
《饭米》：贫人正与妻合，妻云：“饭米都没了，有甚高兴？”夫物顿痿。妻复云：“虽如此说，坛内收拾起来，还够明后日吃哩。”
解读：在夫妻性生活中，甜言蜜语必不可少，而无关主题的事情也是少说点为好。人很难做到三心二意的，况且在性爱时听到扫兴的事呢。文中同时还能看出夫有意而妇无兴，因此，夫妻之间应该在双方都比较有意的时候再行房事，以免产生心理上的不合。
《怕冷》：幼女见两狗相牵，问母曰：“好好两只狗，为何联拢在一处？”母曰：“想是怕冷。”女摇头曰：“不是，不是。”母曰：“怎见得不是？”女曰：“前日大热天气，你和爹爹也是这样，难道都是怕冷不成？”
解读：这则笑话告诉我们夫妻性生活要避讳孩子，否则易造成不良影响。此外，性教育应当科学和坦诚，如果一时隐晦，反而更容易让孩子误解。
《抓背》：老翁续娶一妪，其子夜往窃听，但闻连呼“快活”，频叫“爽利”。子大喜曰：“吾父高年，尚有如此精力，此寿征也。”再细察之，乃是命妪抓背。
解读：由于身体状况，老人夫妻生活可能不再像年轻人那样游刃有余，要想仍有高质量的夫妻生活，应重在互相关心体谅，量力而行。如果强行行事，对身体伤害很大。
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