徐灵胎·《病随国运论》
原创 乘物游心 张帆 经典中医张帆
“终日遑遑，总没有一时闲荡。严冬雪夜，拥被驼棉，直读到鸡声三唱。至夏月蚊多，还要隔帐停灯映末光。只今日，目暗神衰，还不肯把笔儿轻放”
——徐灵胎
今读洄溪老人徐灵胎先生《医学源流论》一书，其中有一篇小文章名为《病随国运论》，特摘录以分享：
“天地之气运，数百年一更易，而国家之气运亦应之。上古无论，即以近代言。如宋之末造，中原失陷，主弱臣弛。张洁古、李东垣辈，立方皆以补中宫，健脾胃，用刚燥扶阳之药为主，局方亦然。至于明季，主暗臣专，膏泽不下于民。故丹溪以下诸医，皆以补阴益下为主。至我本朝，运当极隆之会，圣圣相承，大权独揽，朝纲整肃，惠泽旁流，此阳盛于上之明征也。又冠饰朱缨，口燔烟草，五行惟火独旺。故其为病，皆属盛阳上越之症。数十年前，云间老医知此义者，往往专以芩、连、知、柏挽回误投温补之人，应手奇效，此实与运气相符。近人不知此理，非惟不能随症施治，并执宁过温热，毋过寒冷之说。偏于温热，又多矫枉过正之论。如中暑一症，或有伏阳在内者，当用大顺散、理中汤，此乃千中之一。今则不论何人，凡属中暑，皆用理中等汤。我目睹七窍皆裂而死者，不可胜数。至于托言袓述东垣用苍术等燥药者，举国皆然。此等恶习，皆由不知天时国运之理，误引旧说以害人也。故古人云：不知天地人者，不可以为医。”
徐大椿(1693~1771)，原名大业，字灵胎，号洄溪，江苏吴江人，今苏州市吴江区人。生于清圣祖康熙三十二年，卒于高宗乾隆三十六年，年七十九岁。性通敏，喜豪辩。自《周易》、《道德》、《阴符》等诸家之言，以及天文、地理、诗文、书画、音律、历算、技击、水利等无不通晓，尤精于医。初以诸生贡太学。后弃去，往来吴淞、震泽，专以医活人。大椿著书颇多，有《兰台轨范》、《医学源流论》、《论伤寒类方》等，都为医学之籍。他的歌曲有《洄溪道情》三十余首，《中国诗史》颇有愤世之辞。
徐灵胎临终前为自己写下了两幅挽联：
满山芳草仙人药
一径清风处士坟
魄返九原，满腹经纶埋地下
书传四海，万季利济在人间
原创 乘物游心 张帆 经典中医张帆
“终日遑遑，总没有一时闲荡。严冬雪夜，拥被驼棉，直读到鸡声三唱。至夏月蚊多，还要隔帐停灯映末光。只今日，目暗神衰，还不肯把笔儿轻放”
——徐灵胎
今读洄溪老人徐灵胎先生《医学源流论》一书，其中有一篇小文章名为《病随国运论》，特摘录以分享：
“天地之气运，数百年一更易，而国家之气运亦应之。上古无论，即以近代言。如宋之末造，中原失陷，主弱臣弛。张洁古、李东垣辈，立方皆以补中宫，健脾胃，用刚燥扶阳之药为主，局方亦然。至于明季，主暗臣专，膏泽不下于民。故丹溪以下诸医，皆以补阴益下为主。至我本朝，运当极隆之会，圣圣相承，大权独揽，朝纲整肃，惠泽旁流，此阳盛于上之明征也。又冠饰朱缨，口燔烟草，五行惟火独旺。故其为病，皆属盛阳上越之症。数十年前，云间老医知此义者，往往专以芩、连、知、柏挽回误投温补之人，应手奇效，此实与运气相符。近人不知此理，非惟不能随症施治，并执宁过温热，毋过寒冷之说。偏于温热，又多矫枉过正之论。如中暑一症，或有伏阳在内者，当用大顺散、理中汤，此乃千中之一。今则不论何人，凡属中暑，皆用理中等汤。我目睹七窍皆裂而死者，不可胜数。至于托言袓述东垣用苍术等燥药者，举国皆然。此等恶习，皆由不知天时国运之理，误引旧说以害人也。故古人云：不知天地人者，不可以为医。”
徐大椿(1693~1771)，原名大业，字灵胎，号洄溪，江苏吴江人，今苏州市吴江区人。生于清圣祖康熙三十二年，卒于高宗乾隆三十六年，年七十九岁。性通敏，喜豪辩。自《周易》、《道德》、《阴符》等诸家之言，以及天文、地理、诗文、书画、音律、历算、技击、水利等无不通晓，尤精于医。初以诸生贡太学。后弃去，往来吴淞、震泽，专以医活人。大椿著书颇多，有《兰台轨范》、《医学源流论》、《论伤寒类方》等，都为医学之籍。他的歌曲有《洄溪道情》三十余首，《中国诗史》颇有愤世之辞。
徐灵胎临终前为自己写下了两幅挽联：
满山芳草仙人药
一径清风处士坟
魄返九原，满腹经纶埋地下
书传四海，万季利济在人间
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